1樓：
近代形上學唯物主義，在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。但它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性，形上學性，歷史觀上的唯心主義等侷限性。但我覺得普通人一般不都是這樣思考的嗎？
我們的世界是物質的，物質是有分子或原子組成的，在劃分一下就是夸克之類的東西，它們本來就構成了我們的世界，它們就是我們世界的本源。
它們不理解人的實踐活動本身就是一種客觀存在，不理解物質生產實踐在社會生活中的地位和作用，把歷史過程看成是人的主觀意志的產物，因而得出社會意識決定社會存在的錯誤結論。這一點估計是形上學唯物主義物質觀的最大缺陷，就是英雄史觀，覺得英雄推動了整個人類社會的進步和歷史的發展。這種想法在古希臘時代備受推崇，現代人回過頭去看看，歷史這玩意兒基本上是離開了誰都能繼續發展，總的趨勢是不會改變的，只是因為不同的人參與，中間過程會略有不同罷了。
機械性，就是把世界萬物的運動都理解為或歸結為機械運動。
例如霍布斯就曾經寫道：「運動就是失掉乙個位置而獲得另乙個位置。」他在《利維坦》一書的序言中把人的心臟比作鐘錶上的發條，把神經和關節比作其中的油絲和齒輪。
拉美特利更乾脆地宣布：「人是機器」。認為人歸根結底是一些在地面上直立著爬行的機器而已。
至於這一點的批判意見，我覺得搞自然科學的人的視角不都是這樣嗎？我們中學裡學的力和能量學名都叫做機械力和機械能呢，誰看這些客觀的東西的時候會在心在頭腦裡馬克思辯證一下？所以這點批評純屬雞肋。
綜上，缺陷就是在歷史觀和對社會規律的認識上同馬克思不一樣。
古代樸素唯物主義 近代形上學唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義有什麼區別
唯物主義比較好理解，我就不再贅述了，說說形上學吧。所以，古希臘哲學發現，事物的本質並非是事物的現象，而是現象後面的知識或稱真理，知識並非來自感官感覺到的現象，而只能從人的思想中得到。他們認為，既然事物的本質來自思想，那麼事物的本質原來就一定早已存在於思想之中，否則，怎麼就會從那裡面出來啦？很可能，在...
唯物主義認為人是物質的，動物也是物質的，所以可以推理出人是等於動物禽獸麼？
阿什禮 是不是動物禽獸有什麼關係呢？人的本質是什麼也許不關乎我們把人類稱呼為動物禽獸吧。其實我覺得動物禽獸僅僅不過是乙個標籤，如果剛開始命名時候，我們命名為 狗 那我們現在應該是 作為乙個狗啊，我們需要愛他狗。 幻想鄉 白馬非馬，公孫龍在幾千年前就玩過的把戲，就別拿出來了。挺low的 公孫龍 白馬是...
怎麼去理解唯物主義對物質所作的定義？
呂寧遠 物質對於唯物主義者來說，分為兩類，其一，是不經人類意識而存在的，例如土地，野生動物，金屬礦產等，他們的共同性質是，無論人類是否認識他們，他們一直存在。其二，是經過人類意識作用而存在的物質，例如汽車，飛機，等物質，他們同樣是物質，但是他們的共同性質是經過人類主觀意識的能動性而生產出來的。顯然，...