1樓：魚骨
其實問題已經很清楚了。但是你稍微有乙個彎沒轉過來。
問題中的「推行」這個詞語並不妥當。讓人誤以為是沒有發展變化的撿死魚兒。
傳統文化，蘊含著我們為什麼是這樣，我們怎麼變成這樣的，我們推崇什麼，我們唾棄什麼，我們如何表達我們的喜惡，我們如何開展我們的生活工作娛樂等等。
我們延續我們的傳統文化，是將我們的發展脈絡延續下去。不適合當下的事物，消亡了是很正常的，也就是不應「為了傳統而傳統」。
問題中所列出的，多數只是「傳統文化」中的乙個小部分，比如詩詞。一些和「傳統文化」完全無關，比如騎射、武舉。真正的傳統文化，是體現在我們的世界觀和價值觀上的，詩詞、節日、建築等，是人們創造出來指代表達某些「文化」的。
因為民族的文化、精神、氣質這些東西，光靠口說實在難產生共鳴。
這些虛擬的「精、氣、神」是我們真正區別於其他「文化」人的地方。換個說法就是我們是誰，誰是我們。
比如我們說到岳飛，腦袋裡自然會出現「精忠報國」，說到關羽也會出現「忠義」。這就是虛擬的文化和具體的某個事物（或者人）對等起來了，大家也就容易理解了。
而這些指代物，是很容易消亡的。被指代的那些「精、氣、神」則很難消亡，除了我們的社會本身需要以外，我們的耳染目濡都是這些東西，時刻被影響著。新的時代自然可能產生新的指代物，這就是將傳統文化發展了。
當然新的「精、氣、神」也會在我們當代人中出現。
所以是「傳統文化」這個龐然大物會吸納我們當代文化的好的地方，拋棄他自己不好的地方。這是在整個社會運作下，文化自身的發展變化。而不是我們我們當代人能選擇什麼。
物質經濟發展迅速，文化的指代物變化自然就快了。新時代的新文化，其實並不會短時間被廣泛接受，需要時間，這個時間通常會讓「新文化」變成「傳統文化」。而常人的壽命可能看個頭尾。
當然，當今資訊傳播迅速，會縮短這個時間。
我們要弘揚傳統文化，當然只能是好的傳統文化（其實是適合當下社會和環境的），就是世界觀和價值觀在某個很大的範疇下能統一。因為傳統的，更容易被認可。除了沒飯吃會鬧起來，信仰不同也能讓兩個人吵起來。
但是在我們國家的內部，有很多民族，他們都有自己的傳統文化，這是各個民族區別於其他民族的地方。他們對自己傳統文化的處理，跟大環境的傳統文化類似，只要在大範圍下一致即可。比如歷朝對藏區的處理。
當國家把發展文化這個口號喊起來的時候，就是說經濟基礎已經到某個程度了，而文化方面的發展嚴重落後，需要文化來穩固社會結構。
再說指代物，就像問題中的詩詞，其實當下的很多只是商業行為而已。有人買，有人賣，並不稀奇。並且有一點無疑的是：
面對乙個事物，能說幾句詩出來，是很長臉面的事情。否則就只有「我操」。這就產生乙個市場了。
買方和賣方，誰會想著發展這個指代物呢？只是他們的行為被冠上「傳統文化」之名，以便吸引其他買方而已。
2樓：陸三
傳統文化能證明你也什麼存在，
為什麼吃餃子，為什麼貼春聯，
為什麼去祭祖，
為什麼看見古詩文有一種自豪感，畫面感
為什麼別人罵你東亞病夫你會反擊而不是微笑贊同也讓你知道我們是乙個有民族觸感的人
我們的歷史一直在繼承和和創造，而且那個創造的人也有你我們認同科學，了解DNA和基因，但是科學的外面我們也有親情和文化，傳統文化更是我們DNA的承載，是我們的血液
如果你喜歡熱愛那份千年不衰竭文化，善待就好，不冷漠就好抵制傳統文化的渣渣布道者，那些民族的精血昧良心賺錢，導致人人討厭自己本身擁有的東西，這是一種信仰丟失
為什麼繼承傳統文化，因為這是你自己的根啊！
為什麼要保護傳統文化？
蔡玉志 因為傳統文化，是依靠傳統作威作福的那一部分人的護身符而已，可惜，歷史總是不以人的意志為轉移！螳臂擋車沒有任何意義！只有適應者才能成為弄潮兒！所有不適應者都將被徹底淘汰出局！哀鳴，即使是絕唱，也挽救不了什麼？ 已重置 說乙個俗一點的觀點。傳統文化就是錢啊。君不見fgo折騰各個民族的歷史一年營收...
為什麼我們可以說佛文化是傳統文化，但是南韓不可以說四書五經是他們的傳統文化
佛教從來就不是中國的傳統文化。中國的傳統與佛教相關的甚少。並且佛教從來沒有給中國帶來多少正面影響。我中國各族人民能從佛教的桎梏裡解放出來，實在是萬幸。 乾元智藏 這個問題我覺得問得挺好的。但是答案是很可悲的 因為南韓並沒有真正領會儒家或者華夏文明的內在的真正意趣。至少近代以來的南韓人不理解了。舉個例...
為什麼傳統文化中提倡禁慾？
幹知大始 儒家文化並不禁欲，詩經 開篇就說 窈窕淑女，君子好逑 周易 上篇始於乾坤 乾坤即男女 下篇始於鹹恆 咸為愛情，恒為婚姻 飲食男女，順其自然流行，皆是道 有所貪 有所執著，才悖道。道無可無不可。有所禁，則非道 有所縱，亦非道。禁慾與縱慾，其為非道，一也。不縱不禁，此之謂 中庸之道 傳統文化提...