1樓：
選擇，取決於價值觀。
覺得前者重要的選前者，反之亦然。
回答只能反映出回答者自己當時的看法，僅此而已。
聖人兩者都不選，因為不需要。
2樓：可愛貓貓可愛
錢雖然答案俗套，但我有自己的理由
有了錢，一定會陷入一定的混亂當中——瘋狂滿足自己的慾望。
時間長了，必定會感受到物慾滿足後精神上的空虛。
會反省最後成為聖人
沒錯，小孩子才做選擇，我都要
3樓：武田大膳大夫晴信
聖人的心境啊。
我晴信很早就憧憬這個了，即使我知道聖人一般未必快樂。
掙錢辦法千千萬，成聖的道路我晴信乙個都沒看見。
所以——
聖白蓮大姐姐我來啦！（看不懂這條可以忽略）
4樓：黃阿奇
心境很重要一種聖人的心境能夠幫助自己更珍惜生活，也能夠讓自己變得更懂得惜福，這樣對很多事情都有幫助。人活著最重要的就是修煉自己的內在了。
所以我選擇錢。
因為這個問題本來就沒有什麼存在的必要，聖人的心境不是想要就有的，它需要超高的智慧型，以及很多閱歷。沒有了以上那兩個前提，普通人有聖人的心境，其實也就相當於被剝奪了感情的可悲生物罷了。而錢的確是可以很輕鬆獲得，你只要像個機械人一樣幹活，或者有個好運氣去買彩票。
所以我選擇錢，因為錢能讓我節省更多的時間，讓我避免行屍走肉、一成不變的生活，。而聖人的心境我自己會慢慢修煉。
5樓：胡的
都不要。
給我錢是把我當乞丐了，我不屑。
給我聖人心境，那我的心境永遠有破綻。
錢自己能掙，聖人自己能修。
別人給你錢是在羞辱你，能送給你的聖人心境一般都是心魔幻化的。
換句話說，這兩個條件都是在亂我道心。
歷史上從來沒有被人施捨的首富，也沒有被人贈送的聖人心境。
6樓：知止
授之以魚，不如授之以漁。聖人心境和無盡錢財前者最終會應有盡有，後者最終一無所有。看了回答，大部分人選擇錢，事實上你真的缺錢嗎？
我想大部分人都不缺錢，缺的是創造財富之能，厚德載物之力。乞丐穿上龍袍也成不了皇帝。沒有相應的能力，即使給你數不盡的財富你也守不住。
聖人般心境，豈是區區金錢可以衡量的；超凡入聖，豈是說說而已，聖者天成，道隱無名。古往今來，你看看凡是於聖字沾邊的人，無不是千古留名，萬人稱頌；更不用說是真正的聖人了，更是名震千古，福澤千秋，功利萬世，人文不絕，其神不死。如果你真的擁有聖人般心境，那你就是天道之子，氣運主角，當世第一人；金融市場上運籌帷幄之中，決勝千里之外；商場上叱吒風雲變色，氣吞萬里如虎；情場上天涯處處皆芳草，萬花競豔為君開。
以上這些，只要你想你就能做到，超凡入聖就是這麼牛，豈是金錢可以比擬的。按照當下自然規律，我們所處的地球現在所處的時代應該是文道盛世，(人類所取得的所有一切成就都是基於人類文明的不斷進步；之所以不是武道盛世是因為人類個體力量相比千年前並無進步，甚至有所退步)所以人的肉體或許不能超凡入聖，但是精神境界卻是有可能的，每乙個精神境界接近超凡之境者，皆能人所不能，人生無憂矣。我們這些絕大多數凡人是不可能達到超凡入聖之境的，但是卻可以通過修行去感悟，去接近，歷經人世間滾滾紅塵，有人沉淪，有人悟道。
到最後塵歸塵，土歸土，一切重歸於道，一切都不再重要。有了聖人般心境就不會在意金錢，人生無憂矣！有了無盡錢財卻沒有相應能力，禍不遠矣！
7樓：
絕大部分人對聖賢存在誤解。
聖人不以物喜不以己悲，是因為他有更大的喜和悲，是對全人類的喜和悲。開水白菜並不是白開水泡白菜。
多數人的天賦大概不會在學術或社會上有很高的造詣，要聖賢心境作甚？並無鳥用。
聖人最核心的不是他的心境，而是他的思想。只有聖人的心境，而無聖人的智慧型，那和村口要飯的白痴二傻子有什麼區別。
還有人說有聖人的心境就能有很多錢的，呵呵，山野村夫幻想皇帝的金鋤頭莫過於此，就好像愛因斯坦把相對論賣了200塊錢一樣可笑。
8樓：久作無端客
「不以物喜，不以己悲」就這種境界是死人吧，才不是什麼聖人。
孔子會因為有朋自遠方來，不亦樂乎，只有西方的犬儒和曲解孔孟的腐儒才會有這種介乎於佛老虛無的思想，才有所謂的「存天理，滅人性」。
範文正公洋洋灑灑的《岳陽樓記》斷章取義，擷取「不以物喜，不以己悲」來褒獎，卻完全忽略了，文章主旨是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。
當然我說了那麼多，是想從道理上批倒對於「聖人」的定義，孔子我認為是聖人，范仲淹我認為是聖賢。
所以我得聽他們的，當然是選花不完的錢，要那虛無的心境有何用，還不如拿錢幹點實事，也不枉范仲淹憂樂之情，孔子周遊列國之志。
9樓：
我選花不完的錢財。
沒有足夠的錢財（資源、實力）卻有著聖讓心境，做聖人想做的事，是很悲哀的。就如史可法一般，心比天高，命比紙薄。
我本就有很巨集大的理想，願意為社會的變革、人民的幸福作些貢獻。錢可以幫我做到這一點，僅僅有聖人心境卻不能。
10樓：南柯
錢這種東西，生不帶來走不帶去的，更重要的是心態，你想想，做到了聖人的心態，錢什麼的物質需求在你眼裡根本就不值一提了，而有錢卻並不能做到聖人的境界。
綜上，我選花不完的錢
11樓：吳銘視
我會選錢，因為聖人的心境，我可以靠自己達到，就是這麼自信。
還有就是，不以物喜不以己悲，並不是聖人的境界，聖人的境界依然是以物喜，以己悲，你可能會想，那聖人與凡人有什麼區別，區別在心境。可以想想馮友蘭先生的話，第一層境界，看山是山，看水是水，第二層，看山不是山，看水不是水，第三層看山還是山，看水還是水，第一層和第三層境界表現上並沒有差別，而不以物喜不以己悲，是第二層，簡言之就是，當悲不悲，當喜不喜。
12樓：yum
這根本就不算個難題，在題主的假設前提下，必然選前者，因為後者再有錢但必然不會擁有前者（否則此題不成立），所以必然內心永遠不會平靜，甚至欲豁難填，有了還想要，要了還攀比，比了還要更多，每次滿足之後到下一次滿足之空隙間，苦不堪言。
更新：如果從非邏輯的角度去看，現實中沒有真正能做到不以物喜不以己悲的聖人，所以選擇後者才是現實的，畢竟錢也能帶來類似的安定感，以及覺得自己正在邁向聖人之路的幻覺。
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13樓：微妙香潔蓮
聖人已經超越了對凡人的一切束縛，不然怎麼叫超凡入聖呢？錢財也是算作其中，所以聖人有錢無錢多錢少錢都無所謂，彼是左右逢源，頭頭是道，自在無礙是不受妨礙的，學作聖人就得有憂道不憂貧的心理準備，這也是考驗吧，經得起考驗，有進軍超越的資本，若不爾者，還是退而作凡夫，不必為難自己了。
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