念咒語真的能消業障嗎?

時間 2021-05-12 11:00:17

1樓:

佛教裡面的咒,這麼晦澀,有什麼作用? - 知乎 https://www.

2樓:心靈樂園

佛經裡講過四種不可思議:眾生的業力不可思議,佛的事業不可思議,咒語和藥物的力量不可思議,瑜伽者(成就者)的瑜伽境界不可思議。

想現前咒語的能力,發揮咒語的作用,有乙個很重要的條件,就是必須相信它。如果沒有信心,則即使咒語本身有作用,也發揮不出來。但念誦百字明、佛菩薩名號,則哪怕不相信也有善根,所以我們不能輕視。

比如金剛薩埵的心咒「嗡班雜爾薩埵吽」,也有六種不同級別的認識。我們目前的認識是其中最低的,認為咒語的本質,就是人的語言、聲音,咒語與平時說話、唱歌的區別,只是有沒有加持,有沒有消除障礙、得到成就的力量而已,但本質都是自己的聲音。最高層次的認識,是了知「嗡班雜爾薩埵吽」這個咒語就是金剛薩埵,金剛薩埵佛尊與我們念出來的聲音「嗡班雜爾薩埵吽」完全是等同一體的。

很多人在看到金剛薩埵佛像的時候,會認為佛像很有功德,應該恭敬頂禮,但卻認為咒語是自己發出來的聲音,沒什麼值得恭敬的,這種觀點是錯誤的。本來金剛薩埵佛像也是畫匠用礦物等顏料畫出來的影象,也是有漏的,它與動物影象的差別,只是加持作用的不同,但本質上沒有差別,都是圖畫。因為我們把金剛薩埵佛像當作有加持力的佛像來看待,所以佛像才能對我們起作用;如果我們把佛像看得和動物畫像一樣,則即使是佛像,也不會起什麼加持的作用。

其實,牆上畫的金剛薩埵像,是我們的眼睛看到的,當我們的眼識感受到金剛薩埵像的時候,金剛薩埵像實際上就是我自己的眼識,也即心的現象。同樣,念「嗡班雜爾薩埵吽」的聲音,是我們的耳根所感受到的對境,是我們的耳識,也同樣是心的現象。也即是說,眼識所見的本尊與口中所念的心咒都是佛智的現象,乙個是通過聲音的形式表現出來,另外乙個是以影象的形式出現,實際上二者完全等同,沒有任何差別。

如果我們能了知咒語和佛像平等一味的道理,咒語才能發揮應有的作用。

密法更進一步地認為,念咒與說話的本質,都是佛的語言,是因為我們認識上的偏差,才導致了念咒有功德,說話沒有功德,因為我們還沒有意識到語言的本質就是佛的語言,還沒有這樣的見解,故而不認為語言有功德。在證悟以後,就能通達咒語和平常說話都是一味一體的平等法界,那時說話與念咒就能起到同樣的作用了。不過,在沒有證悟之前,雖然一切物質都是空性,但空性對我們還是起不到任何作用。

對咒語的認識非常重要,如果對咒語沒有乙個正確的認識,則即使喊破喉嚨念再多的咒語,也只能減少語言所造的罪業,而不能得到任何成就。只要有了上述見解,通過念咒來減輕罪業、增長福報、證悟智慧型等等的效果就大不相同了。

3樓:

要著手念,而不是觀望。

高三那年,因為安徽捲改全國卷,題型全變,一下子適應不過來,心態崩了。後來又記憶力不好,整合後的文綜答法背不下來,之前三年學過的知識點又全忘了,一下子成績跌入谷底,老牛拉破車,心裡焦急如火燒。

受不了前兩年還把我捧成寶貝的老師和家長,現在只傳遞出乙個資訊:你要廢了

我就這樣一邊懷疑生活的意義,一邊昏沉散亂,怨天尤人,眼高手低。

偶然開始念佛號,其實只是在午睡前念兩邊抄在小本子上的心經。這樣在被罵後比較好睡踏實。有時念念地藏菩薩聖號。

後來回憶起來真的蜜汁進入了優越的學習狀態,心無雜念,只有純淨的信念。(這個信念是啥我現在還沒搞明白,我尚且沒有開始對佛法的信仰,只是感受到這個世界向我張開「懷抱」,讓我自然而然地有了信任感,在很深的溫暖與安靜中,我開始喜歡上認真純粹地學習。

3個月裡,我重學了高中三年的知識。

我從沒有想過為了自己的面子與未來出路。

後來考入top3,離北大在安徽省提前批的分數線差一分。

我進入大學後才明白,精英常有,認真純粹的做事狀態不常有。

對我來說那段時光曾是不小的挫折,但是在經歷了大學兩年的迷茫與火燒火燎之後,

我開始明白,我曾找到人生的另一種開啟方式。

以上是對念咒語個人體悟的回憶,請多指教。

4樓:和平

咒語都有息增懷誅的作用。

但不同的咒,他的作用還是有差異的。

所謂不同,即心的不同。咒即心。

楞嚴咒,是咒中之王,是佛教相法咒的根。

楞嚴咒具有四個第一,攝心第一,消業第一,降魔第一,滅罪第一。

我們平日心太散亂了,不停妄想,楞嚴咒以其長且難的特點,攝住你的妄想。

妄想太多,意識造業,八識田的業種子何其多,如雲蔽日,如何能見性開悟。楞嚴咒攝心,六識不動,業種子必能返出來,此為消業。此過程會身體不舒服,突然逆緣,或善緣等等。

同時楞嚴咒能彌補修佛的不足,同時起性命雙修。楞者,四方木,木者震,念此咒則振動虛空,招攝能量。

楞嚴經是對楞嚴咒進行解釋,不能背下楞嚴咒,讀此經沒意思。

楞嚴咒的作用很多,可以看看宣化上人開示。

5樓:青溪子

刻舟能求到劍嗎?

你要下去撈,還得去正確的位置,還得有能力……很多人以為動動嘴皮子就有功德,有福報,消業障。我只能說你想多了。

馬雲今天看起來也是動嘴皮子,錢就源源不斷;但問題是,你不是馬雲,你忽略了馬雲在有今天之前付出過什麼,有過什麼努力。

你沒有付出,就想有收穫,可能嗎?

動動嘴皮子誰都會。然而,正如賺錢的生意人人搶著做一樣,最終結果人太多,不賺錢,甚至虧錢。

曲高和寡!人人都能成功,只能說明沒人成功。

你沒點核心競爭力怎麼成功?

在修行上,要一步乙個腳印,杜絕假大空,要科學對待修行、信仰……

再重申一遍,不要把信仰,修行搞成迷信……釋迦牟尼都不興這套。

人家直接說神通不敵業力。為什麼不敵業力,那是因為神通不夠……

經書上有寫?你也不看看經書上如來對誰說法。菩薩、羅漢,外道……

當你到那個高度再說念經消業障。那時,念經可就不是動動嘴皮子。

為官者穆守八方,你乙個草民,想有為官者的能力,先當上為官者再說。否則,說的再多也是空言。

6樓:勿有憂誤

此時念時此時心念善而已。念念這玩意就能消業障。因果迴圈都亂套了這不是扯淡嗎。

這和幹了壞事就跑到寺院瞎捐錢求心安一樣。什麼神力?什麼保佑?

你和它們吃過飯還是聊過天?

這些玩意就是個成語故事。我今天給你講刻舟求劍的故事是讓你明白其中的道理。不是說你一直念這個成語故事就可以不犯這類錯誤。這些個咒就這些用處。

一切有為法,如夢幻泡影。

7樓:

如果念咒能消業,那是不是表明乙個念咒特別用功的人就能逆天,你發現逆天的人沒,就是那種能上天的?

還不是抵擋不住生老病死苦.......

連我們的佛陀在世時都抵擋不住業力現前,腹瀉,背痛,誹謗等等……有本事消業,就有本事逆天,哼!

8樓:劉子

我說點玄奧的,估計是工科思維,不解勿怪!

首先說世界的組成,簡單講,世界是由能量組成的,物質細分到最後,就是振動的能量波。

而聲音本身就是能量波,所以咒語就像一組能量波的組合。

往小的講,他的振動可以引發你體內器官的共振,從而達到調節身體機能的作用。比如「嗡」的音可以讓腦腔共鳴,「嘶」的音可以讓肺部共鳴,這個也是黃帝內經裡講的,五音對應五臟的原理。

往大的講,他讓你的能量場與宇宙萬物的能量場產生聯絡,這是達到天人合一的一種途徑,之後所謂的佛祖加持,菩薩保佑之類,都是這種聯絡的結果。你要相信,人所能認識的世界只是整個存在的一小部分,我們眼睛可以接受的波長有一定的範圍,耳朵聽到的波段也很狹窄,所以不要輕易否認未知。

總之,念咒是有好處的,而且定然大有好處。

9樓:菩提老鼠

念,常思也。——《說文》

所以,念是從心的,不是從口。

佛教的真言咒語不同於外道無意義之音聲,佛教的真言稱為陀羅尼。與曼荼羅一樣,是從文字上濃縮佛法、闡明佛法。

以六字大明咒為例:

om為一切真言之開頭,是佛部心,念om當憶念眾生之苦,憶念佛之功德、佛之智慧型。此是發菩提心。

mani是寶部心,念mani當憶念於佛法中一切世財物珍寶具足,並布施眾生;當憶念一切智慧型珍寶具足,並布施眾生。此是資糧位與加行位。

padme是蓮花部心,念padme當憶念觀音之大慈悲,常行六度波羅蜜。此是見道位和修道位。

hum是一切真言之總和,是金剛部心,念hum當憶念一切聖共諸悉地願皆成就。此是究竟位。

om mani padme hum

一句六字大明咒就是佛教的整個修行次第,我們每天唸六字大明咒,就是在聞思修,以此功德為什麼不能遣除違緣滅除業障呢?

10樓:

所謂念咒語,就是可以改變你的意念與大腦神經體系,改變人的認知,從而可以改變人的阿賴耶識。但是阿賴耶識的改變也可以通過其他途徑,修行佛法本身就是改變人的認知體系從而改變人的大腦結構。

此種改變,不是人的一世代就可以達成,需歷經多世代的改變,使你的遺傳記憶與基因發生突變,才可以徹底的改變業力。

經過多代的遺傳與投胎輪迴,【那個你早就不是你了】。用遺傳學的基因說,你可以很容易的明白【業力】就是遺傳基因與輪迴投胎,阿賴耶識就是乙個種群與個人的基因構造,阿賴耶識今世的現行就是你的大腦的認知神經體系與你的意識、靈命。

所以佛說的【無我】這是從人的不斷地阿賴耶識的轉變與基因的突變而說。佛說的【業力】是從人類個體有乙個穩定的基因遺傳構造而言。人的語言體系、人的文明傳承,就是人的靈魂與業力的傳承。

業力要如此解答,就更加符合現代人的認知概念。

11樓:無塵光

中國從古代幾千年一直傳承下來的禪宗叢林寺廟,幾十年如一日的每天最重要的佛教早晚課就從楞嚴咒大悲咒十小咒開始,往生咒,變食咒,這些都是要經常持誦的。只要是正統出家人,都必須做早晚課,祖師大德選出來的,定下來的,荷擔如來家業的出家人專心修行的功課難道還不如我們落入凡塵的在家人自己想出來的好?近代的從虛雲老和尚,到印光法師,每天必修早晚課。

不管修淨土,修褝,還是修密,咒語是少不了的。

再者,秘咒的功德,功效在很多佛經裡都宣說,自己不能受持,也不應該輕易下結論。

咒語是秘,但長期持誦,自己自然知道對自己有什麼改變,別人再怎麼說,自己始終不知道是什麼味道,自己的親身感受,就是最好的最有力的證明。

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