1樓：我知我
佛學是一門課程，是知識。佛教是有形式存在的宗教。佛學是無形式存在，宗教是有形式存在。
佛教需要有寺廟，出家人，菩薩，需要有人去朝拜，讓人有心靈的寄託，。佛學是不需要這些形式的。
2樓：Mitom
如果一定要排除學佛去學主流思想，那就搞錯了，那樣的主流思想就是非主流。
那些不學佛人所總結出來的思想，是貼了佛學思想標籤的廢物。佛學說的很多法並不是真正意義的佛法，是在文字外的。所以只想研究文字，不如研究其他東西。
至少，研究出來不會貼上佛的標籤，這樣至少不會壞了佛法傳播。
3樓：鋼鞭的故事
主要思想：緣起，諸法因緣生，緣謝法還滅。
緣起偈八字，包含並解釋了佛教的核心學說，四諦。苦集滅道。諸法（苦，佛教下需要解決的問題）因緣生(集，煩惱的原因），緣謝（道，解決煩惱的方式）法還滅（滅，涅槃，解決煩惱）。
現實價值：讓現代人做好情緒管理。
4樓：一瓶老陳醋
如果拋開宗教觀來談佛學，我覺得實在沒有必要再談下去，因為你再怎麼說談佛學和佛教沒有關係也是枉然的，沒有了佛教這個根基還談什麼佛學？那不是空中樓閣嗎？畢竟佛教的基礎也是建立在世界觀、人生觀和價值觀之上的。
但是要說清楚什麼是佛教又是很困難的，雖然有浩若煙海的書籍來講佛學和佛教，然而佛教最初畢竟是建立在個人體驗之上的，個人體驗是很難用文字表達清楚的。隨著大乘佛教的中國化，也客觀上造成了佛教在中國的低俗化，如果對教理沒有深入的研究，難免會產生迷信的感覺。建議初學者還是先看南傳佛教的典籍和解釋，在對南傳經典有了一定的了解再學習北傳的大乘佛教會有很大幫助，也有利於產生正念。
5樓：自成灰
知識份子最後不入易門就得入佛門，如果你是知識份子，覺得無必要入佛門或易門，在深資人士看來，就是膚淺，你讀什麼學校，得什麼博士，都會被人看輕，當然自我感覺很好亦不錯
6樓：初九在下
所以，你需要從不同的角度去看待佛學。
按照你的說法，也就是說其中的神學部分和文化部分你是不感興趣的。
那麼，不知道佛教的歷史你是否感興趣，因為這些，是歷史上真實發生過的事情，而且，由於佛學，或者說佛教對它所流布過的地區、國家、文明的文化和社會發展基本都產生了重大的影響，所以，其實如果不了解佛教的歷史和發展，對於了解文明的發展，是不完整的。
如果這個你也不感興趣，那麼，也許佛學的義理，作為了解東方哲學的角度，就是值得思考的。
比如以下這個截圖，它出自乙份對佛教哲學，也就是佛教義理部分的闡述。
7樓：坐在屋頂看著你
佛學裡面最重要的一句話：萬法皆空，唯因果不空。
從因果角度分析理解宇宙基礎法則，即知真我。
然後才能懂得「我是誰，從哪來，到哪去」。
世界觀的重塑，能讓人重新認識生命的意義和方向。
8樓：洪權
佛學，基本失傳，真相已經非常難得了。
只能通過實踐與經典來尋找真相。
佛學，大多數人都會依賴佛教等宣傳的內容，普渡眾生，放生，這些其實都不是佛學內容。是宗教內容，也比較玄幻，沒有實際意義。
真正的佛學，是從佛陀開始的。如何求真？從佛陀的經歷去找最真實。
所以，第乙個硬規定就是必須靜坐。
靜坐的講解內容有三個依據。
1.圓覺經：止觀禪的講解。
這是基礎。一切修行，從止觀禪延伸出來。這是根本。
而大多數人，止觀禪是怎麼回事都不知道。也根本不練習止觀禪，所以，就會變的越來越沒人懂佛學真相了。
2.瑜伽師地論中的九心住。靜坐如何分層，如何進步？九心住路線是最基礎的公升級解釋。冥想，正念，都不知道這個。基本的公升級過程都不知道，說自己是靜坐的，是不是很神奇！
3.楞嚴經，25種具體方法。止觀禪是總綱。
具體方法分為25種。任選一門深入。念佛法門，安那般那，意識修，唯識修，都有具體方法。
可是，很少有人做這些具體的。只會夸夸其談空泛的邏輯。
並不是佛學難。是聰明的動手能力差的人太多太多。這些空談盛行的情況下，真相越來越少有人關注。
9樓：太極學生
主要思想是：
一、人生觀。苦集滅道。
二、世界觀。三界，三十三天。
三、價值觀。眾生無量誓願度。慈悲。
四、修行的次第：見道，修道，證道。
五、修行的果位，羅漢（聲聞、緣覺、無漏（），菩薩（）有很多細的，詳見愣嚴經，佛。
六、認識論。空性，成住壞空。
10樓：凌祥曦
佛學的主要思想是告訴我們這個世界的根本邏輯是體相用，相互關係是因果輪迴。基於體性而言，眾生平等，皆是本自具足無差無別，皆因遮蓋不同而相用有差。現實價值就是教育我們放下貪嗔痴等的遮蓋捆縛，復明智慧型。
11樓：浩然
佛學中為現代人最淺顯易懂是五明
宣告（abda-vidyā）：語言、語言學、文字學、訓詁學、文學等，即語言表達及書寫、著述能力。
內明（adhyātma-vidyā）：佛學教理學、哲學，為五明之首；對佛教而言，即經、律、論三藏。對已證實相的菩薩，內明既利自己修行，又可幫助他人開悟。
對婆羅門而言，則是指研習四吠陀論。
因明（梵語：hetu-vidyā；藏語：）：邏輯學、論辯術，已證內明的菩薩，可以藉此辯駁外道的異論，令未相信佛法的人相信，令已相信的人信仰更加堅定。
醫方明（梵語：cikitsā-vidyā；藏語：）：醫學、藥學乃至咒術（陀羅尼）等，可助強身健體，並醫治別人的色身病苦，拯救眾生。
工巧明（ilpa-karma-sthāna-vidyā）：藝術、科學、工藝、農業等，即日常生活中所需要的技藝。
這五明是將瑜伽術練至圓滿的要素，也是修煉瑜伽應該先做了解的基礎概念。其中因明被現代成為因明邏輯，與西方亞里斯多德的形式邏輯，東方墨家的名辯邏輯同為現代邏輯學的鼻祖。
12樓：張牧之
題主自稱智力正常的知識分子，建議從《中論》入門佛法，理解不了輪迴等「玄概念」，就把佛法當哲學思想來學習，從中論相關開始，進而進入唯識論。
不要讀經了。
分割線佛法的「現實」意義（價值），就是為失去現實意義的人做好「現實毀滅之後如何可能」的理論準備。
那怕他倒霉透頂了，那怕他失望至極了，那怕所有的科學道理、社會經驗、人際關係都不能彌補他的失敗了。一句話——（他的）世界即將毀滅。
這個痛苦的人，還有佛法依靠，仍然善良。
吃飽飯，手機有電的人，不配佛法。
13樓：燃燈道人-卡比
有趣有趣。嘻嘻。
如果我要回答，我當說，「如此如此，這樣這樣」。然後留下一片空白。
這樣，就會特別有趣。
「佛學的主要思想是什麼？」
我當撫菊不語，微微一笑。
來者必然感覺自己智商受了侮辱，接著，他又去別的地方尋找「價值」或者「真理」去了。
而我的心裡，未嘗不是十萬匹草泥馬飛奔而去。
客官，我已經坦言相告，實在是什麼都說盡了，不是逗你玩~別走，好嗎~
我是認真的~
14樓：隨喜讚嘆
提問一上來，就自廢武功，你怎麼能了解到真實呢？
佛教，是釋迦牟尼佛在世時度化眾生的言教，他的言教匯集成為佛教經典流傳至今，所有的佛學、佛教、教育、哲學、理論……這些現代人所賦予的稱謂，都是以佛陀當年的言教作為載體的傳承下來的。佛陀的言教不是佛教是什麼？所謂佛學不就包含在這些言教中嗎～
有的又說，佛教是宗教，是後人規定的封建糟粕，佛學才是高等的哲學……這些都是笑話，佛陀在經典說都記載了佛教群體的行為規範和修習儀軌，這就是戒律和佛教群體的行為準則，說佛教不是佛定的，這就是完全閉著眼睛談佛教。佛教就是完整的實踐佛陀所說的成佛之法的系統方法，他就包含了所有的你認為經典中那些你不可接受的玄幻和你能接受的那些哲學～
世界就是這麼複雜，佛陀只是說了世界生命的實情，佛經也就是記錄了這些言教，並傳承至今而已。你認為太玄幻的，並不等於他就不存在，只是你無法體驗到而已～
15樓：信願持名
大安法師：目前所修的無論何種行法，都是傳承釋迦本師遺教，依照教理行果而修持。具體說到傳承在各宗派的表現方式，卻是多樣化的。
有的法門注意形式的傳承（如衣缽等）；有的傾重精神的傳承；有的注重代際相接；有的只是跨時空的心靈默應。佛法是圓活的，不可以一概全。
16樓：海樹葉
聽了你的喜馬拉雅的成唯識論，很受吸引，以為您是佛學大成者。誰知您還對佛學主要講什麼還有疑問。
由此一問者，說明您已經跨入了道的大門。
我覺得我已經融通了，國學、科學、佛學的綱要，但對這三種門派的具體修行方法還沒有深入。
我覺得咱們正好互補。
其實大道甚簡，就是一層窗戶紙。在這裡這層窗戶紙我並不想捅破，只是簡單的說一句其實國學、科學、佛學都是一種十分具體的方法，都有乙個共同的目的。其實國學科學佛學都是，怎麼說呢？
就是十分科學的。
我相信以目前的科學進度，50年後基本就能闡述清楚了。
人類的智慧型也會被梳理清楚，意識是怎麼產生的，也能被梳理清楚，得到乙個科學的解釋。
其實國學、科學、佛學，目前的研究進度，還只是附在人類的思想表層。
具體的深層次，意識基因是怎麼遺傳的？都還沒有涉足。舉個簡單的例子講，不同的人為什麼看相同的東西都會一致，為什麼人的眼睛和兔子的眼睛看世界反而會不同？
下乙個世紀，就是人類進入深層基因意識的時代，到那個時候，恐怕人類可以會被造出來，最少製造人類和動物的基本原理，會被發現。
17樓：普光者
佛學有很多層次，適應不同人的根基，有介紹人世間獲得幸福和快樂的人天乘，有主要流傳於東南亞的小乘/南傳上座部，修習苦集滅道四諦的聲聞乘，有更進一步觀察十二因緣的緣覺乘，還有修學自利利他，自覺覺他的菩薩乘，還有最究竟的一乘佛法。其中流傳於中國的主要是大乘佛法/漢傳佛教、藏傳佛教。這是佛學的主要派別。
不同的派別想達到的目標不同，故指導思想也有差異，但根本上都是一乘佛法，都是大乘。
大乘佛教在印度的思想史上分為兩大主要派系，中觀和唯識。中觀的主要思想是緣起性空，強調一切事物都是因緣聚合而生，都在時刻變化，沒有固定不變、主宰支配的自性或本體。因而具有無比積極的人生意義，因為只要努力創造條件，一切皆有可能，理論上沒有不可能達到的目標和境界，一切夢想都有可能實現。
唯識的主要思想是唯識無境，萬法唯心所現。強調一切身內身外之物、身心世界都是如來藏自性清淨心、菩提妙明真心之所顯現，都離不開個體的感知，而且都是內心顯現的影像，都是假的。所有的人、眾生都是內心的幻象。
所以可以減輕、斷除人的分別、煩惱和執著，以及深重的情感創傷，達到緩解心理壓力的作用。也是很有積極人生意義的。
至於更適合普通大眾的人天乘佛法，強調善惡因果，業報輪迴。善有善報，惡有惡報，還影響未來乃至來世的生命狀態和無比長久的苦樂感受，可以起到教化、規範世道人心的積極社會作用，價值也是不容小覷。
佛教的核心思想是什麼？
靜水湖居隱者 絕對不要思考而忠誠於最無上正等正覺的喬達摩 悉達多，哪怕是他的母國被滅！哪怕不知道他49年以來說的法究竟哪些是真，哪些是假！ chiaraXXXXXU 緣起性空啊 上面一大排都在亂答些什麼啊 無語不管你是學般若還是學瑜伽的 甚至禪宗天台藏傳的 無論如何，佛教核心教義就是緣起性空啊 四七...
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