1樓：聞鴻禧
佛學院應該是實修。不能還沒有降龍伏虎就在哪作法。畢業時要考試法身法旨，不能乙個只會念經的在哪行騙。
說超度念半也不知道有用沒用。這不能讓他們在裡邊混一陣子就出來了頂著法師的牌子，做不法師的事。紅地毯是自已的眾生自鋪的，不是叫一堆小和尚鋪的。
2樓：
一、不可否認佛教中魚龍混雜，泥沙俱存，有不少迷信的內容。
二、佛學院研究的是佛學，佛學不是迷信。佛學是一種哲學，是中國優秀傳統文化的一部分。真正的佛學是反對迷信的。
比如，佛學認為諸法無常，一切有形的東西都是不真實的，那麼泥塑木雕的佛像同樣是空，為什麼要向佛像許願呢？拜佛其實是拜心中之佛，佛像只是形象地加強信仰而已。佛教更反對算命、風水等事。
三、客觀地看，很多人實際是需要宗教的。如果正規宗教不去占領這一市場，就是放任那些不正規的宗教、甚至邪教去占領這一市場了。這是有沉重教訓的。
四、對於宗教，有一種人民鴉片論。就是馬克思說過，宗教是人民的鴉片。現代人一聽到鴉片，想得就是毒品，十惡不赦，恨不得除之而後快。
但是在馬克思的年代，鴉片的形象遠沒有這麼負面，當時人們並未認識到鴉片對人的危害有多大，只是認為鴉片具有麻醉性，會使人喪失鬥志，很多場合下鴉片甚至被用作藥品。馬克思對宗教應當不是完全痛恨的。
3樓：李劍雲
別亂猜國家的政策，它一定是中性的，至多有趨勢偏向的。如，父母有偏愛某個子女的喜好，但不能否認他們從初衷上是希望一視同仁的，只是條件有先後而已。
從國家治理角度來講，任何宗教做大都是對政權的挑戰，並且是讓國家功能有退化的可能。
原則上，任何現代政體對宗教是天敵。允許其存在，是其有存在的基礎，並可控，並且政體本身還未足夠完善，不能履行整個社會的絕對公平正義這個原因，故讓其存在，卻不可做大。
若不其然，放任做大，又或扶持其一無限發展，其結果是，政體消亡，社會組織無限接近原始社會。因宗教本質是不思進取，並魅惑眾生。有一兩例所謂大德的存在並不能否定其本質，包括所謂大德也是有正常社會組織存在所產生的！
並非宗教所謂的「無中生有」。
況且，在所發生的歷史而言，宗教做大最後的結果都是挑戰正常社會組織，在一定壟斷權力後，致使社會功能嚴重退化。
伊斯蘭即是正例，人類歷史無出其右。其他宗教也莫不如是，半斤八兩而已。
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