1樓：木林
如果你能捨棄肉身，或者說肉身與精神分開，當然不是指元神出竅。而且精神跟肉體互不影響，這需要很高的悟性跟修為，這句話就沒有問題。如果你肉體跟精神分不開那麼就不對。
打個比方，我們穿很便宜的衣服或者舊衣服我們一般就會毫不在意髒了就髒了。但是新買一件很貴的衣服，就會很在意怕碰髒了或者壞了。所以說如果你把一件衣服真正當做了一件衣服，那麼你就做到了佛在心中！
2樓：
你能做到完全心理層面戒色嗎？心裡戒了之後能做到看毛片而不興奮嗎？
有句話，大概叫論跡不論心的，人無完人之類的，我覺的這個才靠譜
3樓：知為
這句話純粹只是在講佛的境界是咋樣的，即佛的境界是即使酒肉穿腸過，佛心依舊不為所動；而世人的境界是咋樣的呢？世人若學我，如同進魔道。
4樓：Bally
翻譯一下就是：
「我乙個月違章停車8次但是我尊重交通法規」。
「我上班遲到7個半鐘頭但是我熱愛工作」。
「我今晚又打我老婆了但是我愛我老婆」。
要點臉吧。你要說酒肉穿腸過佛祖心中草我還敬你是條悍匪
5樓：彈劍
本來對，但某些人說出來就不對了。
古代有禪師吃飯吃石子。既然酒肉穿腸過，那石子也一樣穿腸過，為你樹個拇指！
退一步說，素菜、或是難吃的飯食也一樣穿腸過，也行。
石子你穿不了、素的、難吃的你也穿不了，唯有酒肉可以穿，不過一句藉口罷了。
6樓：江先生
不對，這句話從本質上否認了事物的客觀性，而過於推崇靈魂、意識的力量。
首先我們要知道佛教酒是五戒之一，可是酒又不傷害他人，為什麼酒會成為戒律，因為酒會讓人變得放逸瘋狂無法起正見，有了這樣的認知，再參考現實中那些喝醉的人狀態，就可以明白這樣的話是對是錯
酒肉穿腸過，佛祖心中留 是在為自己找藉口還是真的做到了大徹大悟？
已登出 為什麼大家都只是看到濟公說的前兩句 沒有看到後兩句呢 酒肉穿腸過佛祖心中留 可是 世人若學我如同入魔道 啊 濟公從佛家的角度來講他自己就是羅漢轉世呀原本就有果位的那種他本來就已經能夠了脫生死並且證悟超脫了 所謂如如不動不取於相 諸漏已盡萬行圓成 世間萬物過而不沾身無色身香味觸法 但是如果平時...
濟公說 酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道。但憑什麼他能吃別人就不能吃？何解。？
這不是平等不平等的問題。濟公是成就者，他的修證境界凡夫望塵莫及，他對世間的一切已經無有貪愛，因為他證悟了萬法本性。況且人家吃肉是在超度，咱凡夫吃肉可真的是在吃肉作惡。因為你心裡有酒肉，沒有佛，而濟公心中有佛，差別在此！前提是濟公本身就是成就者再來，已經脫離輪迴 常人看見他吃喝的酒肉，實為 本性光明 ...
如何理解道濟和尚的「酒肉穿腸過,佛祖心中留,世人若學我,如同進魔道
仙授 有道，人能過，魔不能過，有道，人能過，魔亦能過。看你有什麼路啦。你要硬說自己根器高，參參禪，罵罵祖師也能修成，那我毫無意見。學我者生，像我者死。 yang 慾望這個詞，最開始誕生並不是代表具體的事物，是一種外在事物對人主體的 影響效果 只是因為大多數世人慾望的外在事物類似，於是世人的慾望便和金...