1樓：寒光照
這種話的理解都是有個前因後果的。
不是說不要守戒律，而是守戒律到了內化為自身一言一行以後自然就不執著於相了。
只看最終結果，就是被毒雞湯灌傻了。
2樓：高科
一般來說酒肉穿腸過，只會酒鬼心中留。
酒肉穿腸過，佛祖心中留不是一種觀念也不是一種方式，是一種境界。
千萬不要學，就像有人說他可以連續跑400公里，你學了可能會猝死。
3樓：小煒聊車
酒肉穿腸過，佛祖心中留。
世人若學我，如同進魔道。
道濟禪師是現顛狂狀，因此他顯現飲酒食肉之狀就無妨，並不是說修行者人人都可以飲酒食肉。只有大神通聖人在特定情況下，為度眾生才示現吃肉，以掩蓋聖人之本。 所以不是正統的允許的修行觀念與方式。
4樓：嘉寶與蘿拉
不是。佛教最基本的五戒，一般居士都要遵守的：
不殺生不邪淫
不偷盜不飲酒
不妄語佛教主要是修心，斷滅貪嗔痴念，追求最終的解脫。雖然不應該酒肉穿腸過，但提倡佛祖心中坐。南無阿彌陀佛佛號時刻在心中，都攝六根，淨念相繼，也可以往生淨土，最終成就。
5樓：淚不空
筆者質疑的有道理：酒肉穿腸過，佛祖坐不住。客人進了門，要把主位座。
因為：不管什麼肉都是存在意識記憶的，你食了存在意識的肉，就等於是家裡來了客人，它一定會對你的意識思維形成干擾！
6樓：皮卡丘
隨便吧，學佛修道是自己玩自己，按自己喜歡的玩，不老盯著人家，把吃肉的道理整明白，不吃肉的道理也整明白，吃就吃了戒就戒了，別糾結，，你要是和尚那就戒了吧，為眾生示現清淨的僧寶啊
7樓：
濟公禪師的話後面好像還有句
世人若學我如同進魔道
我想你的問題有答案了
另乙個問題該文應為什麼如同進魔道？
就是著相了就是你現在的狀態
接下來另乙個問題如何去魔(玩笑話了)？
答案酒肉穿腸過佛祖心中留
8樓：蓮花童子白寶蓮生
不是不守，而是不執。有些學佛人太過糾結，將戒的觀念抓著不放，並沒有生起般若智慧型，無我解脫的知見。佛法的核心是證道無我性空，依戒生定，因定發慧，倘若沒有因戒而生定，牢牢執著明相，那就無法解脫，甚至反而成了束縛。
禪定發起後，再來持戒，那就很容易了，因為粗妄，惡慾都因禪定功德而轉變了，煩惱也減輕了，這樣當然不會再犯低階的錯誤，這就是禪定的功德力。當然你不持戒，持心，心思妄動，當然也就沒有禪定功夫可言。這是一而二，二而一的事情。
由於禪定功夫發起後，這時心定下來就能發起智慧型。外道至此就轉修身體了，或者玩神通搞玄妙，或者執著禪定境界，總之停住不前了。因有所執，就是一層生死，根本無明未破，所以還要努力，勤修六度萬行，六菠蘿蜜。
修忍辱波羅蜜，精進，禪定等，掃除微細煩惱，破除根本，塵沙惑業，一路下去圓成佛道。這裡怎麼會不守戒呢？什麼都幹，那因果不會饒了你。
你沒有證道，就不能講大話。丹霞禪師，過去的古德，都是證道後遊戲神通，燒佛像，甚至做著匪夷所思的事情，那是證果聖人的事情，凡夫俗子怎麼比？你只見濟公活佛吃肉喝酒，你想學，你怎麼不學他，口吞黏痰，慈悲喜捨，敵我無爭，身處娑婆惡世心如西方蓮花呢？
我心空虛，容納一切，這是自性佛在家中坐，我雖如世人一般，相上表淤泥之法，然心卻是汙染之心。凡夫俗子只看相，執著為真，而佛菩薩於相離相，性無增減，遊戲神通而已，他人若學我，入獄如箭射。
9樓：
淺薄的以為不必拘泥於形式
更不必拘泥於是不是學佛之人
一切有為法如夢幻泡影
但是你如果吃素都做不到談何清心寡欲
這都戒不掉談何已入佛道看破紅塵不執於任何東西呢？
你如果不複習都可以滿分當然是天才了
可是你如果連基本的題做不到還是要加油呢哈哈。
10樓：
有個說法是修行到一定境界，過往所造的業就一筆勾銷，就算殺人，業力也再影響不到他。
好像是達摩三論裡有講，記不清了。
但是有大成就的人必定很慈悲，即使業不沾身，也不會再去造業。
普通人修行人還是要修福報，所以還是不能造業
11樓：總有刁民想害朕
多大頭帶多大帽
凡夫地修行就安分點以戒為師，即是是大菩薩有了大成就更是慈悲為懷，慈氏菩薩修行時有兔王跳入火中供養菩薩，菩薩卻念偈曰:寧破骨髓出頭腦絕不啖肉食眾生。因為佛法以慈悲為懷，每塊肉即意味著有眾生受苦乃至失去命，菩薩不忍。
12樓：內院看門人
哎，這段話還正統的佛教！
大家都是被電視劇集和謠傳誤導了！
酒肉穿腸過，佛祖心中坐，世人若學我，即是如魔道，這段話根本和濟公沒有任何關係，注意！沒有任何關係，這段話根本不是濟公說的。
是明朝末年破山和尚(2023年一2023年)說的！
當時張獻忠這個殺人狂魔第二次打成都，因為成都人的頑強抵抗，張獻忠惱羞成怒，揚言打下來要屠城，當時他的指揮部就在寺院中，破山和尚也在這裡，破山和尚就勸誡，張獻忠正在吃飯，就說，聽說你是胎中素（生下來就不吃肉），你把這碗肉吃掉，我就不屠城！
破山和尚就端起來，一邊吃一邊說-酒肉穿腸過，佛祖心中坐，世人若學我，即是如魔道！（明史，平寇志）
這是乙個很悲壯的故事，你們說是濟公說的，不但是毀謗濟公，還說這個是佛法？又毀謗佛法，罪過啊。
願有見聞者，莫謗大乘教，徒增地獄業，受苦無有量，藏密非佛教
13樓：羽蘭
修佛為修心，心中有佛，無關酒肉。佛所求禁慾，是針對意識形態未開化者，有物慾且不加以控制則始終心存雜念。對於高階修行者，任何物慾不再影響純淨內心，此為「酒肉穿腸過，佛祖心中坐」也。
任何宗教向高階意識形態的修行並不在意修行的方式和過程，而是在修行期間達成的思維公升階的狀態，即過程與結果之間的辯證關係。
14樓：丘知
這個問題引申就是形式重要嗎，修行到一定層次的高僧的偈語對所有人都適用嘛
了解了形式的意義和自己的段位，那形式會很有用。
中國禪宗公案偈語都比較高產風靡，有的人看了會破迷，有的人會拿來裝逼。乙個人是不是拽禪宗裝逼，絕大部分情況他的貪嗔痴有沒有減少我覺得還是很容易看出來的。
禪宗的出家人一般不會扯這些的，應該都是一幫百姓和某些居士扯這些，他們這樣做是不是為自己的貪嗔痴開託我覺得挺同意看出來，這種人也挺難叫醒的。
藏傳佛教的修行就比較有次第，層層遞進，基礎紮實，你可以看看菩提道次第略論
「酒肉穿腸過，佛祖心中留」，有沒有違背佛家思想？
泰坦V 當然沒有，佛教本質上來說是釋迦牟尼為了爭奪王位搞出來的一種 種性平等 思想，和吃不吃肉喝不喝酒沒任何關係 而且釋迦牟尼本人最愛吃野豬肉了，他就是死於吃了變質的野豬肉導致拉稀而死 古印度的衛生條件不行 鼓吹吃素的佛教徒，你們是自認為自己佛法比釋迦牟尼本人高？釋迦牟尼本人最愛吃蘑菇炒野豬肉，你們...
酒肉穿腸過，佛祖心中留 是在為自己找藉口還是真的做到了大徹大悟？
已登出 為什麼大家都只是看到濟公說的前兩句 沒有看到後兩句呢 酒肉穿腸過佛祖心中留 可是 世人若學我如同入魔道 啊 濟公從佛家的角度來講他自己就是羅漢轉世呀原本就有果位的那種他本來就已經能夠了脫生死並且證悟超脫了 所謂如如不動不取於相 諸漏已盡萬行圓成 世間萬物過而不沾身無色身香味觸法 但是如果平時...
酒肉穿腸過，佛祖心中留，這句話說的對嗎？
木林 如果你能捨棄肉身，或者說肉身與精神分開，當然不是指元神出竅。而且精神跟肉體互不影響，這需要很高的悟性跟修為，這句話就沒有問題。如果你肉體跟精神分不開那麼就不對。打個比方，我們穿很便宜的衣服或者舊衣服我們一般就會毫不在意髒了就髒了。但是新買一件很貴的衣服，就會很在意怕碰髒了或者壞了。所以說如果你...