1樓：人文科學實驗品
恰恰相反，漢服今天的絕大多數復原可以說是臆想大於考證，而長衫的傳承卻並未中斷，長衫的結構，製作方法，穿著方式，都有著明確的傳承。反而是今天的復原漢服，無論是結構還是穿著方式都有著大量臆想的成分，如果說明代的服飾還有一些可以考證的材料，秦漢魏晉隋唐宋元的漢服未知的成分非常之多。
題主應該再多了解一些漢服和長衫的基本知識，漢服現在的接受程度和實用價值使用人群規模都遠遜於長衫。
2樓：
首先，「漢服」並不存在「復原出來」的問題，因為歷史上並沒有「幾百年前斷代的」所謂「漢服」，這種衣服是在漢服運動中被構建出來的，某些愛好者的所謂「復原」，其實是再創作，而漢服商家這兩年的蓬勃發展，也只是用漢服運動參與者這個群體的消費需求來牟利而已，根本談不上對老技藝和老物件的復原。
而至於為啥只有「復原」虛無縹緲的「漢服」的，而沒有復原更有據可查的長衫的，根據@gjbgyuhg兄的透徹分析，漢服運動的本質，不是一場傳統文化的復興運動，而是一次年輕人群體的亞文化構建運動，和美國70年代的嬉皮士運動在潛意識目的方面沒有差別（雖然我個人覺得漢服運動的精神境界遠遠不及後者），都是挑戰主流文化中的權威，爭取自己在文化領域中的發言權。
因為目的是挑戰主流，那這種運動所選擇的成員認同標誌，必然是一些和主流文化非常有「距離感」的事物，比如嬉皮士們的闊腿褲、集體婚姻、流浪生活方式，又比如漢服支持者們熱捧的所謂「漢服」。
而長衫雖然出現的晚，但和現代服裝的區別沒那麼大，說白了，就是沒法讓人有「距離感」，與和現代服裝差距更大的所謂「漢服」相比，達不到年輕人在服裝上特立獨行的目的。
所以，只有「漢服運動」而沒有「長衫運動」，而因為沒有足夠消費群體的支援，商家無利可圖，自然不願意去設計、打版、生產，市面上長衫的存在感就沒有「漢服」強了。
但是另一方面，長衫其實也從沒斷代過，不只在曲藝演出領域一直佔據一席之地，其變體和改良版本也一直在華人小圈子中流行，比如香港、台灣的一些文化人圈子就經常有人穿長衫出席重要場合，前面有答主也推薦了不錯的商家，題主可以一試。
3樓：詩昀
1漢服所為的不是一件衣服。而是為了一種文化自信，是希望在當時讓更多人注意我們的傳統文化（有必要解釋一下，這裡的傳統可能會有些狹義。而且這裡文化並不單指儒家思想。
因為歷史原因，我們無法避免漢服與儒家禮儀深深地聯絡，但我們所希望復興的更是一種中國式的生活方式。茶藝，花藝，樂曲，審美等）
2目前所有的漢服復原是無數同袍花了十幾年復原的。一群非專業人士為了共同的志向，一點點查資料復原的。其實早期的漢服比這些還不如。
3目前長衫的文化任務集中到了相聲，所以更多的商品是為了表演服務，而不是日常。
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