1樓：coffin2
當年佛學傳入中國時有中國的士大夫也沒有覺得一臉懵逼啊。。。
不過中中國人的思維受先秦影響比較大對過分的抽象概念的思辨可能興趣不大。。
就像佛學中的一些因明學的東西很快就沒人研究了。。
2樓：林先生
不法先王,不是禮義,而好治怪說,玩琦辭，甚察而不惠,辯而無用,多事而寡功,不可以為治綱紀;然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾。
3樓：「已登出」
語言與思維有一定的聯絡，更會影響到哲學。由於漢語與歐洲語言的差異，中中國人在剛開始讀西方哲學書籍時，肯定會感到不適。
我們如今所使用的漢語還是經過西化的——原本沒有中中國人會寫長句子，但現在許多中文長句已經不是翻譯腔的產物了，而是中中國人在寫作時自己寫出來的。
讓習慣用上古漢語來思考的先秦諸子讀康德、黑格爾等人的著作······
4樓：Petrolezs
一定的哲學都是特定的歷史條件下的產物，你這個設定脫離了具體的所處時代的條件....
任何哲學都不是孤立的存在的，它是由之前的哲學發展而來的成果，並且是在當時的思想文化、社會生活以及生產力狀況的不斷發展下特定條件下存在和發展的。
也就是說，作為後來者，我們要了解前人的思想不難，因為前人的思想已經作為一種「文化基因」，以語言、文化、風俗和生活習慣等等融入到我們現在的思維方式當中了。但是，如果讓古人跨越千年了解近現代的思想，那在古人看來就無異於癔語了。
讓黑格爾去了解乾坤兌巽比較容易，但是你反過來讓抽象思維還在初級階段的先秦諸賢去了解建立在形式邏輯、辯證邏輯、近代科學、近代數學等等等等一系列科學發展到一定程度，並在此基礎上進行抽象的近代哲學，那就基本上沒有去接受能力了。
舉個不太恰當的例子，用Win10去相容Win1.0，這沒什麼難度，用Win1.0去相容Win10，這可能嗎？
編不下去了......
5樓：共產主義接班人
道家說：你們西方人境界層次太低，什麼問題也沒搞明白，道不是你們能說明白的，也不是你們能理解的。康德那個小鬼說的還算清楚，人啊，超越不了自己的認識，認識不了什麼絕對存在完滿至善的東西。
但你不把自己當人那就不同了，無所待於天地萬物，逍遙遊於天地之間，達到天人合一的狀態，這時你就能體悟到天地萬物之本源－道了。這種境界你們怕是達不到了。
儒家說：搞這些有的沒的，不如搞點與實際相關的理論，搞點與你們人自身發展與社會發展相關的，修身齊家治國平天下嘛~你們馬克思不是講人不能脫離社會嗎?人的問題都沒解決，想什麼上帝?
想什麼絕對精神?先給我把天下搞好，搞個大同社會，也就是你們說的共產主義社會~等你們物質精神極大豐富了之後，再去考慮鬼神上帝的問題，現在你就別搞了，至少是存而不論吧~
6樓：薛林
老子和康德是乙個派系的，限於古代中國沒有造概念的意識，文言文的限制，導致老子只造了"道"這乙個概念，老子只能從側面形容這個道，以及人應該向誰學習。
7樓：哲學為何p開頭
話分兩頭說吧？
1、西方哲學邏輯框架以One貫之，西方精通哲學的人（不分古今）讀他們的書，與讀古希臘人的哲學書，沒什麼區別；
2、中國哲學邏輯框架以一貫之，中國精通哲學的人（不分古今）讀他們的書，與讀古代中中國人的哲學書，沒什麼區別。
8樓：小說讀者
哪要分誰了。老子莊子，不覺得有什麼特別新異之處，孔子會感嘆兩聲，神龍不見尾，內心怎麼想的就不知道了。墨子也許只會看看維特，並很謙遜地說，沒看懂。
韓非子，由於馬哲的原因，假設他是知道馬哲，和馬哲的影響的，會翻翻黑格爾。康德的書，沒有人翻，大家都對它沒有興趣。這種問題，只能屬於八卦，比關公戰秦瓊更為八卦的八卦，只適於出現在相聲之中。
如果不是上面所提的這幾個人，而是柏拉圖，也許老子會認真拜讀。
9樓：說懌
這看似是個中西問題，其實還是個古今問題。希臘三哲讀康黑胡維的著作也照樣讀不懂。所以，這個問題的答案很明顯，諸子完全讀不懂。但是這個思想實驗本身能揭示出一些問題。
比如，此思想實驗的乙個條件「假設語言沒有障礙」本身是個含混說法（儘管它看起來很清晰），無論共時性語境下還是歷時性語境下，當我們說語言沒有障礙時是說的什麼意思呢？是指的康黑胡維的德文原著翻譯成古文（假設信達雅，但這幾乎是不可能的，許多概念找不到對應詞）呢還是說諸子懂德文？
1.第一種情況，諸子沒有任何西哲傳統下的理論基礎和概念背景，所以不會理解康黑胡維。
2.第二種情況，我們知道完全掌握一門語言實際是掌握語言的概念系統，甚至是文化背景（生活形式），所以第二種情況又分兩種情況，一種是掌握到同時期的日耳曼人水平（這就消除了古今問題），另一種是掌握到18-20世紀德中國人水平（這就既消除了古今問題又消除了中西問題），就相當於問18-20世紀德中國人讀康黑胡維著作的感受。
還有一種「語言沒有障礙」的情況，但我想提問者肯定不是在這個意義上講的。就是說這種沒有障礙指的是把概念理解的鴻溝也消除了，不必考慮概念演變的問題，我們通過各種解釋可以讓諸子理解每個概念是什麼意思，那這種情況也不存在古今問題，這相當於問乙個既懂諸子百家學說又懂德國哲學的中國學者（比如張祥龍），那這又和問題本身相差甚遠了。
所以這個問題的答案很簡單，但根本有意思之處還是在於「語言沒有障礙」上。
10樓：劉哲
中國哲學，發展於先秦，其思想永遠超越西方哲學，西方哲學發展漫長，但至今也未達到中國先秦的認識水平。如若不信者，請耐心研講易經和其它各思想家包涵的哲學思想、。
11樓：庄建西
中國哲學和西方哲學就不在同乙個物質層次。如果說西方哲學處在牛頓三定律描述的物質世界，中國哲學則處在相對論量子力學描述的物質世界，甚至更深一些。先秦諸子看到西方這些哲學大家只能給出四個字的評價：
幼稚（膚淺），詭辯。
系統科學思想是科學研究進入相對論量子力學物質層次之後產生的思想理論體系。而系統科學思想也只能解釋陰陽五行內的陰陽系統，解釋不了五行系統。
西方哲學就是在牛頓三定律描述的物質世界裡翻來覆去，辯來辯去，雖然看起來把很多道理辨析清楚了，但是，層次膚淺。
康德和黑格爾，你更喜歡誰？
老堪 康德啊。我對康得有有點研究，他的哲學對我有用。黑格爾我不太清楚，只知道辯證法和他有關。而辯證法和唯物論合在一起，大概就是馬克思主義哲學的基礎了。 ABW 哲學家，就是站在不同的角度看世界的人，然後將看到的結果，用自己 創造 的理論來解釋。而在他們創造的理論中，必然要引入了許許多多的 公理 或公...
尼采經常批判康德，為什麼他很少批判黑格爾？
諾瑪簡的貓 這位思想家根本不需要誰來反駁他，他自己就足以反駁自身了。尼采對於黑格爾的揶揄 主要是辯證法 尼采不屑 狗頭 以下是枯燥無聊的理論部分 尼采是拒斥辯證法的，因為辯證法僅僅涉及表面上的症候，並未以價值判斷即譜系學的方式看待問題。黑格爾未做出價值判斷，而過分強調自己理性的絕對客觀，所以黑格爾的...
列出康德，黑格爾，叔本華，尼采，羅素，維根斯坦等先哲每個人發現的真理？
錯過 康德 物自體，表象，先天認識形式。黑格爾 辯證法，絕對精神。叔本華 生命意志，悲觀主義。尼采 權力意志，道德。羅素 維根斯坦 邏輯實證主義 公尺瘋子 康德認為我們所有的認識都屬於先天認識形式，認識的只是表世界。我們人類永遠無法了解事物的本質，這個本質被他稱為物自體。黑格爾認為我們所有人只不過是...