1樓：
《哲學史講演錄》(賀麟譯)有6處說到佛教，其中三處是有關中國哲學的佛道比較，二處是辯析亞歷山卓與佛教無關的史實，一處是有關波斯的史實。都與印度無關。
《奧義書》和吠檀多與佛教在印度本土的相愛相殺是說不清的，都是些教派偏見而無基本靠譜的歷史記錄。
印度佛教絕跡於msl的入侵，從歷史上講，元代以後，中國就失去了印度佛教的訊息，明清更是如此(黑格爾相當於清朝)，彼時，印度對外的文化影響也不大可能是佛教。
2樓：lee lee
是否受龍樹影響不知道，但是黑格爾知道古代懷疑論，你如果讀古代懷疑論的著作，你也會發現與龍樹很類似的內容。不過雖然他們都強調關聯，但是還是不一樣的，他們之間插了一哥柏拉圖。
3樓：我的點
大乘空宗如何也不會搭上絕對精神的顯象吧？
除非你用一種綜合的詮釋學，以符號意指的層面來看待二者，但這是妄謬的。首先，這排除了語言的演變的影響，其次，忽略意識形態傾向，再而無視了無限量的名稱同命名的行動的區別，歷史的張力在這種觀察下是被扭曲的 。
4樓：蔣不害
兩個人差太多了，典型的似是而非。不要以為黑格爾在《精神現象學》說了樹的例子，就像智者學派一樣強調相對性了。黑格爾說的是絕對，是大全一體，是自由的自我規定因而揚棄他者於自身的理性。
唯識論與絕對觀念論出發點和旨歸完全不同。即便論證，前者是辯證法大解構 ，後者是建構，是在同一中創造出新的差異。
5樓：龐安常
黑格爾的辯證法接受佛教影響也許並非空穴來風。同時代的叔本華明顯受到了印度哲學的影響。根據黑格爾的哲學史，對佛教相關理論無疑是知悉的。
但他身為歐洲中心主義者，蔑視亞洲文明，暗師其人而諱言其事的動機也是存在的。
龍樹是中觀派的創始人。實際上更接近黑格爾理論的是唯識宗。唯識宗主張「境空識有」，識所造的境是虛假的，但識的存在卻是真實的。
特別是第八識阿賴耶識是萬物的本源。是不是很接近絕對精神？但黑格爾所持有的線形歷史觀卻是唯識宗沒有的。
即唯識宗的阿賴耶識直接通過造境表現自己，而黑格爾的絕對精神卻要通過整個歷史展開來表現自己。黑格爾比唯識宗多了「時間」意識。我覺得這是歐洲近代哲學最獨特的地方，引申出了人的有限性的問題，開啟了存在主義之路。
6樓：Tom員外
可能性很低。雙方都有自己的土壤，形狀相似而已。那個時代跟現在不同，西方和東方思想方面影響相當有限。
東西方哲人異曲同工有很多。龍樹與黑格爾畢竟相差一千多年好多年，所以題主才有這種感覺。
想想康德與王陽明，相差一兩百年，在道德哲學方面的很多觀點和思路，也高度相似。
自由意志與良知——康德與王陽明道德哲學之比較_愛學術
7樓：林先生
沒有資料有這種說法。
黑格爾的辯證法和龍樹完全不一樣。
首先，龍樹最終的結論是一切法皆空，但是黑格爾恰恰是要確立起一切內容的建立。與康德也不同，康德要論證的是經驗實在論，與龍樹的結論大相徑庭。
其次，龍樹的論證方式與黑格爾其實是不一樣的，龍樹的論證方式是一種消極性的觀點，按照黑格爾的看法，恰恰是以知性去看待概念的流動性，所以最終得出的結論就是一切概念的物件都是虛假的。而黑格爾得出的結論是，一切概念都是具體真實的。
但是龍樹和黑格爾一樣，都是認識到概念之間是相互聯絡的。
比如說，龍樹會這麼論證，如父子關係之中，
子緣於父，子的存在，要依附於父的存在。而父又緣於子，因為父的存在又是因為子的存在而存在，如果沒有子的概念存在，那麼父這個概念就建立不起來，兩者是相互反思的。
所以，我們可以看到，在龍樹這裡，他已經自覺到，事物的存在是以概念式的存在為基礎。所以他認為破了知性思維意義上的概念存在，也就把存在破斥了，最終達到了一切法空的狀態。概念和概念之間是緣起的。
但是佛教的緣起說和黑格爾完全不同，佛教的緣起說，是解構性質，他就是要證明一切實有、同一的觀念都是虛假的。但是黑格爾要證明的是，抽象的同一是不對的，但是真實具體的同一，是正確的。
所以在黑格爾那裡，恐怕龍樹的觀點相當於他第二階段的思想，是一種消極理性的看法。正因為他是消極理性，所以他無法真正否定物自體的存在，所以唯識論才能建立起來
8樓：兵叔
黑格爾的辯證思維確實與龍樹的思想有某些思想路徑上的相似，但是如果說影響，可能未必有。
首先，黑格爾的論述方式是能夠找到清晰的思想譜系的，從費希特謝林那裡就已經有了黑格爾辯證思維的基本形態，特別是謝林，黑格爾只不過是從邏輯的理路走的與謝林從直覺的理路走的路。
第二，龍樹的思想最終是可以歸到「無」的，而黑格爾的思想上承巴門尼德，是走的存有的路。
列出康德，黑格爾，叔本華，尼采，羅素，維根斯坦等先哲每個人發現的真理？
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首先把自己的答案標出來 2 第二個問題，是西方通行的稱謂，不是馬派專稱。乙個非常有力的證據就是 當代著名德國學者亨利希在 在康德與黑格爾之間 中，他也採取了這樣的看法。雖然他不主張，從康德經費希特到黑格爾是一種歷史的必然。文中他稱他們的哲學也為古典哲學。3 第三個問題，同第乙個問題，然後，開始回答第...