1樓：大風
思維的延伸與天性惟妙惟俏，加上文化環境一同促成的結果。
若是長時間沒有參照物，人人在自己的腦中都會構建一副魏巍壯觀的藍圖。
要是和人交往感到不適，還是說出來好些，沒必要遷就別人，或許這就是看法的不一樣吧。
2樓：晴晴的小四四
古人云，學而不思則罔。這是有道理的，別人怎麼樣方式閱讀我並不是很了解，但說說自己的感受。
上學那會沒那麼愛看課外書，專注課本上知識授予多為完成作業任務，反而畢業後因工作鬱悶的很，下完班常常去書城閱讀，近些時候後看的多為心理分析這一塊以及為人處世這塊，看的時候覺得非常有道理有同感的文段點我會用手機拍下來思考並分享給身邊朋友，有時候更會以自己方式去傳送以及談自己的感受。我認為自己是有在成長的，然後品味這東西我認為我們去受書本教育後提公升的品味方向定位就比較廣泛了，當然想說一下，品味這東西我比較難訴說明白，但覺得閱讀會讓自己的生命更加充實，心胸更加飽滿，所以熱愛閱讀，品味一定有在提公升，只是慢了點。
3樓：乘桴浮於世
當讀書破萬卷，胸中有丘壑時，氣質自然會有所改變，但是因此而呈現出的氣質，並不見得與你心中對氣質的定義相符。
其實每個人都有自己的氣質，哪怕猥瑣也是一種氣質，沒有好壞，只是否為你所欣賞。
4樓：劍雨江南
AB相關但不構成因果。
一方面，氣質、品味受社會文化、個人認知影響極大。脫離文化、時代背景，忽略個人喜惡差異而全部拿乙個標尺衡量是耍流氓。另一方面，造就氣質、品味的不是閱讀和教育帶來的知識儲備增長，而是包含於讀、教之中的行為教育和美學暗示。
所以，愛讀、愛寫、愛思考有可能使人擁有不俗的品味和氣質，但卻並不一定會產生如此效果。腹有詩書氣自華中所指的「詩書」並不是知識資訊，而是其附帶的上述其他東西。
5樓：養倉鼠的拔拔
利益相關：氣質不好說，我的品味基本是差的，哦，也不能這麼說，對大部分事情，我基本沒有品味。
3.所以題主問題中涉及到的群體，究竟是不是「讀有品位的作品，愛思考愛寫作的人群」呢？
哦，順便不負責任地說一句：
大概有80%你認為的品味，來自於想賣給你品味的人。
6樓：Shasha
上面的答案我略略翻看了下，大部分人都從字面上去理解氣質和品位。看完心中略感遺憾。比如：
我的直接領導每天吟詩作賦，如果不了解他，會覺得他是個很有深度的人。可背地裡幹著整人打小報告盡挑別人缺點的勾當，這種人就無法往氣質和品味裡歸，每次看見他的詩就跟見了一坨翔。所以我認為氣質和品味是內外兼修。
而不僅僅是一件外衣或一樣奢華品。
7樓：湯姆索亞
因為現實中的或者說世俗中的所謂品位，比如衣食住行之類的，這些人的注意力不在這裡，稍微有些思想和深度的人尤其是真正的藝術家，對這類物質東西，都不會太過在意，女人才會在意這些東西，而對一些注意力在女人身上的男人，為了吸引女人的注意力或者是自戀的，才會注重這些東西的品位，古今中外世界上所有偉大的藝術家思想家政治家作家沒有乙個是這方面的達人，因為比這有意思有意義的事情等著他們去做
8樓：ctttt
為什麼你會覺得愛讀愛寫愛思考的人品位氣質就一定要好？
只能說是兩個外貌條件/家庭背景差不多的人更愛讀愛寫愛思考的那個品位氣質肯定會更好
9樓：
首先，乙個人的品味和氣質不是隨隨便便一眼就能看出來，不要太相信第一印象（大多數人的判斷力的準確性僅限於他們熟悉的圈子，本身就不是「愛讀（有品位的作品）、愛寫、愛思考的人」，只是以世俗的眼光看待品味氣質）
其次，就我的觀察來看，有很多一部分小時候就被家裡用名著之類的書薰陶培養的同學，品味氣質並不見得怎樣。但是，讀書思考可以讓人擺脫他原本生活環境的圈子，接觸到不一樣的東西，在自己身上形成不同於其生活環境的氣質（尤其適用於出身普通）
總的來說，不要太多質疑讀書思考的重要性，讀書思考來改變氣質是可行的，但要具備兩點。一是真的讀書思考了，不是裝給別人看，二是自己本身有這個資質，資質很重要，否則想太多而使得自己越發迷茫猥瑣。
10樓：
我接觸過的幾位文學大家，外表基本上十分普通，氣質品味無彰顯，甚至連氣場都沒有。只有一位具備，因為他是作家又是畫家，有專業審美和藝術品味。可見，會讀書思考和氣質品味沒有直接關係。
氣質品味只和個人外貌和天生審美有關。
11樓：懶風習習
最近在看木心的書，在他的《即興判斷》裡有這麼一段話。可供模擬參考。
「一般人，不讀書，不交友。
某些人，耽讀壞書，專交惡友。
也有人讀了許多高尚的書，來往的朋輩卻是低三下四的角色？那是因為他沒有認為他讀的書是高尚的，他把高尚的書當做低三下四的書來讀了」
大概有這麼點意思。
12樓：左千戶
氣質和品味跟經濟狀況有關，其實氣質和品味說白了就是有錢人的生活方式，紅酒和白酒都是酒，憑什麼喝紅酒的就比喝白酒的有品味？歐洲人有錢而已
歷史上讀書人可以說是有品位的人，古代認識字能讀書的人不多，歐洲只有教士階層有閱讀能力，中國則是士大夫和官僚階層掌握閱讀能力，都是社會經濟地位較高的階層，底層公升斗小民則是無法讀書的，所以歷史上讀書人 = 有錢人 = 有品位的人。
現在讀書是種很平常的活動，人人都讀書，不認字不能讀書的那叫文盲，讀書跟社會地位無關了。也就跟氣質和地位沒有聯絡了。
另外跑個題，長期以來的觀念把讀書這種行為神化了。實際上書籍是文字和知識的載體，讀書只是獲取知識的途徑中的一種。古代獲取知識的途徑比較少，只有讀書一途，所以讀書 = 知識
「萬般皆下品，唯有讀書高」的翻譯成今天的語言應該是「神馬都是浮雲，知識才是王道」。
現代社會獲取知識的途徑比以前多很多，讀書算效率比較低的，沒必要執著於讀書
13樓：蕪村
我爸爸的乙個朋友，是我見過很有意思的人之一，思想開闊，睿智，如果你不和他坐下來交談幾句你根本就和他的外表所聯絡，後來我漸漸覺得他的外表和他的學識是一致的，漸漸覺得真正有氣質是讓你能忽略掉他的外表，和他交談能感受到由內心裝飾外表的威力。超有氣質。我想有氣質這個定論也是有時代和地域範疇的吧，我覺得放在歷史長河中他就應該有那樣的氣質，爸爸稱他為人類學的強盜，回想起還真合適，他的外表就是草莽型的，我想成為自己最喜歡的狀態和最方便的方式就是最有氣質的，那樣的有氣質的人和他說話你就能感受到他的氣質，一種有別與其他的氣質。
14樓：張隨便
所謂的品味、氣質在很大的程度上都是由乙個人的外在所決定的長得高高帥帥家境又好的人，很容易給人留下品味和氣質很好的感覺，即使他從來都不讀書
長相猥瑣，家境貧寒的，穿衣樸素的，即便是讀再多的書，也不會給人品味和氣質很好的感覺
僅此而已
15樓：陳之琰
愛讀書、愛寫作、愛思考，與是否讀進腦子、用心寫作、真的思考是兩碼事，真的如此還分讀什麼、寫什麼和想什麼。品位是個仁者見仁智者見智的事情，與讀書多少不一定相關，可以有天生有藝術品位的人。而從氣質而言，個人的成長經歷和家教可能比單純的讀書、思考，更為重要。
16樓：飲馬東南
我一直覺得氣質和品位這種說辭是老闆為了糊弄員工（好管教）以及男人為了哄騙女人而搞出來的，跟藝術家無關，藝術家從來不會為了別人看著順眼而去作踐自己（當然在心儀的人面前可能除外）。
17樓：
為什麼看似愛讀愛寫愛思考的人氣質差？因為他們只是看似有品味罷了。
可以參考一下紀伯倫這篇《認識自我》
，你會發現這些人不過和文中的主角一樣，空談理想和抱負而又缺乏行動力，看起來確實有思想有品位，最後也不過往床上一躺了事。
乙個雨夜，賽艾姆坐在書房的書架前，開始翻閱起舊書。他叼著支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不時噴湧出一陣煙霧。柏拉圖記錄的他的老師蘇格拉底關於「認識自我」的一段對話引起了賽艾姆的注意……賽艾姆掩卷深思，心中油然漾起一種對東西方哲人聖賢敬佩的感情。
「認識你自己。」他嘟囔著蘇格拉底這句名言，猛地從座椅上站了起來，展開雙臂大聲嘆道，「對!我必須要認識自我，洞察自己那秘密的心靈，這樣我就拋脫了一切疑懼和不安，從我物質的人中找出我精神的人，從我血與肉的具體存在中找出我的抽象實質，這就是生命賦予我的至高無上的神聖使命!
」賽艾姆像害了場熱病，眼中閃爍著酷愛「認識自我」的狂熱光芒。
他踱到鄰屋，像座塑像一樣佇立在穿衣鏡前，凝視著鏡子裡鬼一般可怕的自我，並默默地估量著自己的頭形、面龐、軀幹和四肢。
賽艾姆的這種塑像神態持續了半小時，空靈縹緲的「認識自我」，彷彿給他灌注了一套足以揭示自我靈魂秘密的奇異、昇華了的思想，並使他心裡充滿了理性之光。他平靜地啟動雙唇，自言自語地說：「嗯!
從身材上看，我是矮小的，但拿破崙、維克多雨果兩位不也是這般嗎?我的前額不寬，天庭欠圓，可蘇格拉底和斯賓諾莎也是如此；我承認我是禿頂，這並不寒磣，因為有大名鼎鼎的莎士比亞與我為伴；我的鷹鼻彎長，如同伏爾泰和喬治華盛頓的一樣；我的雙眼凹陷，使徒保羅和哲人尼采亦是這般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪與漢尼拔和馬克安東尼齊肩。
「不錯，我的身體是有缺陷，但要注意，這是偉大的思想家們的共同特點。更奇怪的是，我與巴爾扎克一樣，閱讀寫作時，咖啡壺一定要放在身旁；我同托爾斯泰一樣，願意與粗俗的民眾交際攀談；有時我三四天不洗手臉，貝多芬、惠特曼亦有這一習慣；我的嗜酒如命，足令馬婁和諾亞自愧弗如；我的饕餮般暴食暴飲使巴夏酋長和亞力山大王也要大出冷汗。」
又沉默了片刻，賽艾姆用骯髒的指尖點了點腦門，繼續發言：「這就是我!這就是我的實在。
我擁有迄今為止人類歷史上的偉人們的種種品質。一位擁有這麼多偉大品質的青年是一定能幹一番驚天動地的事業的。
「睿智的實質是認識自我。偉人們把宇宙的這一偉大思想根植於我心靈深處，並激勵我開始去幹偉大的工作。從諾亞到蘇格拉底，從薄伽丘到雪萊，我伴隨著偉人們一起度過了歷史的風風雨雨。
我不知道我會以什麼樣的偉大行動開始，不過乙個兼備在白晝的勞作和夜晚的幻夢中所形成的神秘自我和真正本性的人，無疑是可以開創偉業的……是的，我已經認識了自己，而神靈也已洞鑑了我。啊!我的靈魂萬歲!
自我萬歲!願天長地久，諸事如願！」
賽艾姆在屋裡踱來踱去，他那醜陋的臉上蕩漾著歡樂的光澤，嘴裡不時發出一陣像貓啃骨頭時的歡快叫聲。他反覆吟哦著阿比阿拉的一段詩文：儘管我是這個時代的晚輩，創業祖先的未竟之業，總會歷史地壓在我的肩背。
過了一會兒，我們的這位賽艾姆穿著他那骯髒的衣服倒臥在亂七八糟的床上，進入了鼾聲如雷的夢鄉。
有什麼作品的內容或語句看似與社會相悖，實則是真理所在，令人不經思考？
Ross Lee 該貼認為 悶聲發大財 這一理論的祖師爺是孔子的一句 民可使由之不可使知之 這句話流毒千古,害人不淺，中國歷朝歷代的皇帝讓老百姓像牛羊一樣在草地裡自由自在地吃草,絕不可以讓他們知道的事情太多。這句話看似與與社會相悖，實則是真理所在，令人不經思考。古人斷句與今人多有不同，此處斷句應為 ...
為什麼讀豐子愷的作品有一種說不出來特別的感覺？到底是什麼感覺？
小鹿和小西 冒昧地在這裡推我最愛的這套書 豐子愷漫畫古詩詞 讀這套書什麼感覺？豐子愷大家都非常熟悉，是實至名歸的藝術大師。他的漫畫畫風簡易樸實 意境雋永含蓄，是溝通文學與繪畫的一座橋梁，以一顆赤子之心俯仰天地，以一支生花妙筆繪人間冷暖。俞平伯說他 一片片的落英，都含蓄著人間的情味。這套 豐子愷漫畫古...
為什麼我讀外國的文學作品的時候很難去真真進入狀態，感覺就是在一種表面上的閱讀
啃書的小三七 個人推薦兩種讀法結合。第一，挑自己喜歡的，興趣是最好的老師。我讀 百年孤獨 的時候還小，都不知道它是名著。因為感興趣就讀了，那時也不會去想寫的什麼，當故事看，等老師講的時候，那個故事印象還是在的。和老師要了一些必讀書目，也不會全看進去，雨果的看了一本半就看不進去了，正常。但 茶花女 紅...