1樓：
經典這個麼,,就比如各種時尚品牌也會有"經典款".
所謂經典款,大概就是抄的人多,以至於是個人都見過,於是就經典了.
那麼經典是不是就是好呢,,,個人以為這樣的經典,好抄才是第一位的吧.
2樓：MOMO
首先要明確一點：歷史是人創造的，人是具主觀能動性的。 所以，文學作品的經典性是相對的，歷史未必是經典性的見證。
前提：歷史唯物主義認為人民群眾創造歷史，但鑑於文學作品不是大眾的文學，歷史上一直掌握在少數精英手中，人民沒有話語權，所以對經典作品的判定又具主觀性，全憑精英個人的好噁。
總結：世上本沒有經典，捧的人多了也便成了經典。
例證：董仲舒獨尊儒術，奠定中國兩千年封建文化之主流，這不就是精英決定經典的最好例證麼？完全是精英之主觀偏見。
漢之前，百家爭鳴，儒術也未必是高於九十九家一等的精典。近代以來，保守派與變法派之爭尤為激烈。祖宗之法不可變，不就是孔孟之道不可變麼？
寧可亡國，不可變法云云…自2023年，辛亥革命推翻帝制，人民覺悟：連千百年來高高在上的皇帝都成被推翻，還有什麼陳腐的思想不能被打破！
袁世凱竊國之後，想尊孔復古，豈知經過革命洗禮的人民絕不再欲接受這孔聖人。敢有帝制自為者，天下共擊之！
儒家已淪為糟糠。
而今，孔子學院遍及世界，儒術又興。誰又能說儒術不會再次被打倒？
所以說，本沒有經典。歷史是人民群眾的歷史，而文學經典是精英的經典。個人喜惡決定精典。
3樓：
我不完全贊同這句話。
一本書是否成為經典由兩個因素決定:一是這本書自身的好壞，二是偶然因素。
一本書剛出版的時候，前者佔的權重比後者大。但是隨著時間的推移，諸多不可控因素導致後者的權重超過前者。
時間足夠長的話，就全看這本書的「運氣」如何了。
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