1樓：瓜子
詞曰: 求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。
君子立身以德，
小人立身以土。
類似的還有: 君子懷刑，小人懷惠；君子喻於義，小人喻於利。
君子綜合考慮事情的後果，
小人往往更惦記眼前實利。
最後，關於君子和小人，與人品道德無關，而是與「覺悟」「格局」有關。比如做群眾工作時，對覺悟較高、大局意識強的群眾，可以曉以大義；對覺悟尚低的群眾，光靠曉以大義還不夠，還需要適當滿足其眼前實利，解決他們生活中迫切關心的問題。
還有，小人和君子並不是一成不變的，小人能夠成長為君子，君子也不能脫離小人。所以像尼采那樣的超人主義、精英主義不可取。
2樓：遲飛
可以這麼認為，君子愛國，愛的是立國之本，意識形態。小人愛國，愛的是鄉土，對生於斯長於斯的眷戀。。
換言說，君子愛國，因為國有道，代表正義。有普世的價值。這國代表共產主義，或者華夏文明。值得匡扶。
小人愛國，因為從小到大生活在這兒，一草一木都是他的回憶。漂泊在外也想落葉歸根。他愛的是一種親歷的過往，或者說因為他根本逃不掉，愛恨都只能在其中。
3樓：hellowsky
懷：想、念、思考，引申為擔心、憂慮。諸如：「陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷」（《周南卷耳》）
小人：農夫，農民。如：
「以百畝之不易為己憂者，農夫也」（《孟子滕文公上》），故心憂百畝之土者，農夫也。再如「其養民也惠」（《論語公冶長第五》），由此可知夫子在此處所言的「小人」為農夫或農民。
土：土地，借指收成。
君子：由小人為農夫或農民可知，此處「君子」為上位者。
此句可以詮釋為：
上位者心憂己德之不修，農夫心憂己地之不收。
4樓：雙眼看世界
這裡的德和土，解釋比較統一。土指的是以土為代表的私利和物慾。
下面的刑和惠，惠和土講的是同乙個東西，私利。那麼推算一下，刑是和德模擬的概念。一般解釋刑指的字面上的刑罰法制，我認為和德對不起來。
而且里仁前後也並沒有對法制的闡述，也不符合孔子的整體思路。我解讀更接近於內心的約束，一家之言。
5樓：
【學記】:夫子在此，專門談論了「君子」和「小人」之間在理想追求上的區別。君子時刻以德行修養為最高追求，一日當中念念不忘德業，這種惦念絕對是主動地向內探求，如曾子所說：
「吾日三省吾身」，以檢查自己在德行方面有無損減缺失，以敬畏法度，以正己化人。這是一種大境界，千百年來，多少學子仁人都在力做君子，並將這樣的思想狀態作為一生追求的方向，即使不是君子，但有了這樣的人生方向，行為舉止自然不同。久而久之，氣質也就不一樣了。
小人則不同，只記著個人的利益，最關心自己的田產土地有無增減、四處佔點小恩小惠。其行為類似於現代人常說的「小農意識」。現在我們確實已經很久沒有談到理想信念了，涉及到德行修養的部分更是少之又少，在普通大眾看來，做君子實在是太累了，憑什麼要捨棄小家為大家？
憑什麼放著便宜不佔談人生。但如果每個人都想著自己的一點小利益。那麼，這個社會又將會變成什麼樣子呢?
夫子希望每個人都能成為君子，不但自身清正，也可以影響他人，成為國家建設的中堅力量，服務社會，主動承擔起復興文化的重要責任。所謂「小人」並不一定就是十惡不赦的壞人，更不是罵人的話，只是做人的境界不同而已。
不管是小人還是君子，其實每個人的內心還是呼喚君子，渴望君子的。因為任何人都不喜歡和愛佔便宜的人交朋友。既然如此，那就讓我們一起慢慢的先從自己做起，不斷的在奉獻中擴充和昇華，從家庭，到社會，依次不斷地延伸，相信君子的風範會離我們越來越近，快樂會越來越多，煩惱會越來越少，施比得更幸福。
【感悟】：「君子」和「小人」之間的差距在於君子向內求，他把管理好自己作為第一等大事，所以才有「懷徳」、「懷刑」。小人向外求，從不思考自身的問題，所以只有「懷土」、「懷惠」。
【注釋】：君子心懷以徳，小人心懷以利。君子心懷於法度，小人心懷於恩惠。徳者人之根也，君子必護其根而徳風澤天下。利者小人之思也，必以其利，而成其惠。
6樓：
鹹吃蘿蔔淡操心，家庭，健康，財富。總有家庭好性格好身體好的人去遵循，也會有缺陷的人沒法做到。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。生活越來越好，也會有更多君子吧，個例就不要去糾結了
7樓：槐樹柢
君子是德稱，與之對應地，小人就是未達君子之道的人，不是壞人，也不是卑鄙的人。
這裡的「懷」是「自身所依據的...」的意思，比如懷才，懷璧其罪一類。
君子懷德是說，君子以德行作為自身的依據。
土是概略的說法，人生受於天，而稟於地，在土地上勞作，收穫，從而成就一方。所以土地也是財力的象徵。
小人懷土是說，小人取人並不是依據乙個人的品行，而是出生地，家中田土多少等等，對人是一種物化的認識。
後面還有一句：君子懷刑，小人懷惠。理解前一句，這一句就不難理解了，所謂發於中而形於外是了。
要我來譯這兩句，我會這麼譯:
君子以德行作為立身的依據，小人則以土地作為立身的依據。君子以法律為自身行為的尺度，小人則以利益為自身行為的尺度。
為了直觀，舉兩句話吧：
康德：」有兩樣東西值得我們仰望終生：一是頭頂上的星空。二是人們心中的道德律。」
史記：「天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。」
「君子敵小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也」 這句話你怎麼理解？我閱歷不多，悟不透。
雅汙共賞 這句話是摘自 羅織經 的制敵卷五 全句 君子敵小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也。名為虛，智者不計毀譽 利為上，愚者惟求良善。譯文 君子與小人為敵，也就變成小人了。小人和君子友善，也就變成君子了。名譽是虛的，有智慧型的人不會計較別人的毀謗和稱讚，利益是至高無上的，愚蠢的人就只是求取好的善...
做事是先小人，後君子，還是先君子後小人好呢？
王晞 這句話是講 如何分配才能公平又和睦 的.什麼叫先小人?小人是利己的,理論上一群人的利己才可能實現公平方案.什麼叫後君子?公平方案出來後,咱仗義地割出一部分利益來送給你.這是交情.順序不能弄反了.想一想如果先君子後小人會如何? 鶴臣 這先小人後君子是做事先把利害關係利益講清然後再談感情是一種正直...
真小人和偽君子哪種更可怕？
當然是偽君子，真小人我可以繞著走，偽君子防不勝防。大學時代乙個偽君子竊取了我私下 買 來的成果還給我潑了一盆髒水轉移視線，裝好人屬於賣了我還拉我數錢那種，如果當時搞定他從成本上來講划不來，我還得咬牙裝傻。後來為了把他整倒我用了八年攢材料，真虧他這個大尾巴狼能裝那麼長時間。我投胎技術比他高，錢比他多，...