1樓：玄易道人
不請自來，slay全場。
道法自然的自然是自己，不是自然而然的自然。
有了這個基本常識之後，這個問題就自然消解了。
附：帛書《老子》通釋——「有物昆成」章 - 知乎玄易道人：帛書《老子》通釋——「有物昆成」章
2樓：Andy zhang
自然：自然而然，不知不覺，不言而喻。
放縱：別有用心，特有用心，非「咸卦」之中的無心之感。
道法自然，上善若水。
觀水感道。
再細看《孫子兵法》的示形之術。布局、造勢、擺平。
一陰一陽之謂道，看水的變化，而有著不別有用心地細看水變化的心，去看變化中的水。以上。
3樓：道藏輯要
《老子》：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」人效法於地，地效法於天，天效法於道。
那麼道效法誰呢？道是最終極的存在，在它之上、之前，都沒有其它的存在物，因此它不能效法也不需要效法其它東西。只能效法它自己。
以自己為法，實際不是有意地去效法某乙個東西，而只是順乎一切事物和世界的本性，順乎規律，遂其自身固有的性質和變化歷程。漢代的河上公注釋道法自然的意思時說，「道性自然，無所法也。」
道沒有作為，不下命令，不加干預，卻生育發生萬物。做到無為，便與道相合，達到自然的境界了。老子說過，最好的世代，臣民只知道有那麼個領導，次一點的便去親近他讚美他，再次一點的，是畏懼他，更差的便欺侮他。
這是因為他的誠信不足，人民自然不相信他。好的領導處事悠悠然不輕易發號施令。事情辦成了，百姓都說：
我們本來就是這樣的。這就是說，讓百姓和萬物都依自己的本性去生養運作，發展變化，在上者無為，在下便各遂自然之性。
4樓：風暴
自然的意思是道本來如此。是自然而然的，不是後天定義的。也與任何定義無關，就像你完全可以叫他易、空、大道、真理一樣。取個名字不影響他是什麼。
我們求道則是要從失道然後仁。失仁然後義的墮落迴圈反上去。用仁義禮智信要求自己才是真的道法自然。這才是道的本來屬性。
5樓：蒸汽朋克雷射劍
古人認為得道就會很美好，失道就會亂七八糟。
讓人更加舒服，世界更加美好的是道法，道法的特徵是不能強行控制，只能引導，這個特徵叫自然，即自然發生。
放縱是滿足慾望的一種，好壞區別在於最終結果對自我完滿是否有益。普通人很難判斷。畢竟這東西完全無關倫理道德和「社會常識」，判斷這點需要重新建立乙個全新三觀。
中國古代經典大多只敘述，少有邏輯論證（我懷疑這群人寫文章靠的是一激靈）。
說人話:道法自然就是道法自然，哪那麼多為什麼。愛信信不愛信邊涼快去。
最後，我要給所有胡說八道的宗教徒點反對。
6樓：滄海客
無為是不妄為，自然是遵從自然規律，所謂「觀天之道，執天之行，盡矣」。
題主確定你的「放縱」是與大道相合，符合「自然」的嗎？
7樓：別焰雲
道是基準，如同普通話。而法自然是妥協的產物，是約定俗成，是字典音義將錯就錯的變遷。
因此道法自然是有約束的變通，本質是人道。而放縱是自然之道，是天道——物竟天擇，適者生存。
8樓：與燕齊飛
「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」 叫自然。
「大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。 」這叫自然。
大道廢，仁義褪；智慧型出，削大偽；六親不和，無孝慈；國家混亂，皆奸臣。」這叫放縱。
9樓：劉葉麗
道法自然，打個比喻，雷雨天有個人站在山頂上，還打個金屬製品的傘，乙個雷下來他就程式設計吧火球了，這就是道法自然（物理學叫做尖端放電現象）。再打個比喻，你懂得了「道法自然」，懂得了一切知識，那一刻你就不會傻乎乎的站在山頂上，更不會舉個傘，而是跑下來，或者臥倒在山頂上，避免被雷擊，這也是「道法自然」。
兩個例子都符合「道法自然」，看你選擇哪種活法了。
說放縱就是「道法自然」，那是無知而已，與「道法自然」沒有一分錢的關係。
「道法自然」，也可以解釋為，你不要做「螳臂當車」的事。
10樓：時代後排
自然意思是「自己就是那樣的」
你認為自然是不約束？不約束就是放縱？「道法」是放縱？
一粒種子生根發芽開花結果腐敗化土，誰控制著它生長發展？天地？日月？
環境？它旁傍邊的小石子為什麼不會生根發芽開花結果？環境有什麼不同？
把它們投入火中，種子燒成了灰，石子為何還在？它們自然如此，這就是道。
如果我想讓種子開花結果，我就不會把它投入火中，我會栽培它，如果我不想讓它開花結果，就把它投入火中，這就是法。知道才能知法。
方法辦法做法家法國法，無目的就無法可談，無論要達到什麼目的，都要知其自然（道），用其自然（法），否則就是不知道不得法。比如我想它開花結果，卻把它投入火中。
還有人問既然道法自然，為何還要修道？完全不相及的東西，都是怎麼聯絡起來的？你修道不修道，和道法自然有什麼關係？你放縱不放縱，和道法自然有什麼關係？
11樓：吃個大西瓜
自然和放縱的關係，
外面看著差不多，
內在心念卻是相反的。
自然的愛是感恩，
放縱的愛是痴迷。
痴迷的愛會很快感到累，
會感到自己被抽空了。
感恩的愛，才會"越戰越勇"。
身體變差，是心念，感覺導致的，
只在一念之間，即登極樂，妙不可言，
不然，就是岌岌可危咯。
12樓：溫青青
自然即客觀，也就是一事物本來的樣子，然。人活在常俗中，並非本來如初，但也有人標準的狀態存在。無論是主觀的好與壞，偏離了那個標準，就算再「好」也是不自然。放縱也就更好理解了。
另外，道法自然是高度抽象，是指向。背後是完整嚴謹的系統，和種種要件，包括自己。也並非是大腦思維能夠捕捉，達到的狀態。就像出行時看到導航，清楚了路線，並不等於到達目的地一樣。
13樓：袁天成
自然的前提是心中沒有利益的私念，按照丹經的意思就是，看乙個東西第一眼就是觀，就是自然，就是用事物顯示在鏡子，但是鏡子沒有自己的心念。
沒有私慾的看到乙個東西，接下來自然而然的發生其他過程，這就是自然。
放縱的意思，其實就是自己私慾太重，比如淫慾，比如利益觀念很重，心裡算計比較多。
兩者的區別還是挺大的。
14樓：田園愚人
把身比作家。見性之後，才能隨性而為，因為見到本性了，就是見到自家主人翁了，是主人作主了。沒見本性前，是習性做主，是你自家的僕人做主，僕人只會胡作非為，主人靠邊站了，被架空了，哈哈。
15樓：Gru
汝之謂自然既既放任自然
此說弊端：忽略人的主觀能動性
大禹治水既：不放任自然
放縱：人類要征服自然！征服世界！征服地球！ 征服月球！ 人定勝天！ 既美麗X 之流
此說弊端：忽略了事物存在普遍聯絡
所以「自然」和「放縱」 皆不是我們所追求的我們追求的是人類和自然的和諧共處
天人是合一的
16樓：
我覺得道法自然就是說，道自己平衡自己執行，沒有乙個看不見的手來干預道，也就是說沒有乙個超越道的意志來決定道的執行，這麼看有點像無神論啊。
人法地，地法天，天法道，道法自然。我覺得是這個意思。人類生活受制於地理條件，地理條件受制於氣候變化，氣候變化受制於道，道放任自然，既沒有乙個超越的意志來干預道，道也沒有自身意志干預自身。
縱慾也是有為，縱慾異味著在喜愛的事物上放縱，喜惡相生，那是有為啊。既然是有為，怎麼說是道法自然呢。
17樓：石佛
放縱是誰在放縱？你我他。而自然是道的自然，乙個是人為的意識，乙個是順應的作為。在簡單比喻，乙個人掉進河裡，放縱是拼命掙扎，而自然是順水而流，
18樓：小島主
自然是針對「道」來說的，是「道」自己本來的樣子。
放縱應該是針對人來說的，天地道不可能放縱。因為人畢竟是特殊的動物，高智力放縱起來誰也不知道是個啥樣子。所以老子說「人法地，地法天……」其實並不是說人沒有個行為準則，人要按照大地上的生態環境規律執行。
比如你餓了可以吃東西包括其他動物，就像獅子老虎一樣，但是不要貪得無厭占有，不要殘暴虐待其他生命。這就是效仿大地，不放縱。
19樓：近戰法師張道長
行住坐臥，運水搬柴，念念超越顛倒妄想之小我，謂之無我，謂之如是，謂之自然。
百般營索，千種計較，念念黏著根塵分別之幻有，謂之緣妄，謂之執迷，謂之放縱。
20樓：護法居士
菩薩摩訶薩當念具足七無著法。
雲何為七。
解一切有悉無所有。不染於有亦不見有。
現其形像亦無色相。猶無有佛況色相乎。
一切世界亦無端緒。況當有本而可推耶。
眾生根本無窮無底。誰能發意料量其行。
法自然生法自然滅。亦復不見有生有滅。
諸法如化諸法如幻。亦復不見幻化Mustang。
諸法自然諸法無生。亦復不見生滅著斷。
是謂舍利弗。菩薩摩訶薩成就此七無著法者。便能具足一切眾行。
漸漸得至成菩薩位。坐佛樹下降伏魔怨。眾德著積光相具足。
從第一住乃至十住。於其中間未曾退轉。恒為諸佛所見擁護。
天龍鬼神幹沓惒阿須倫迦留羅旃陀羅摩休勒。供養華香作唱伎樂被服幢幡。轉加功德威神扶接。
自上無上至真之道。
21樓：歸一
自然和放縱其本質為一，用心及放縱，無心就自然。即使用心約束自己的言語行為也只是有相法，自認為可以得自然。心性本自然，有染而不識真，心中常清靜就與性合一，沒有善與惡，沒有對與錯，沒有美與醜，沒有貴與賤，你的世界就是極樂淨土，神仙樂園。
清靜不生心，方可得自然。隨緣而生念，緣去念自空。自然法無得，自然也無失，生念就生相，無念就無相。
有與無在一念之間，自然與放縱在一念之間。
22樓：瞎白話
以自然現象來說，一天有二十四小時，分白天黑夜。
對於太陽而言，這就是自然。
如果有一天太陽非要在天上掛四十八小時，那就是放縱了。
換在人身上，本來一頓飯吃一碗公尺就飽了，然後就不吃了，這叫自然。
吃飽了之後因為好吃，吃到肚子撐了，這就叫放縱。
如果每天感到餓，每天都吃到撐，甚至吃到吐，就是每天放縱。
困了之後還想玩手機，繼續熬夜……
腎虛了還渴望女色……
沒錢非要超水平消費……
這些都是放縱。
困了就睡覺。
腎虛了修養。
賺3000就過3000的生活。
這些就是自然。
何為「道法自然」？
超yue 你拿起一杯水往下倒，水往下流的原因不是水分子做了什麼惡業，是善還是惡，是xx人念誦xx咒語，這些都沒有關係，水往低處流的原因是地心引力。排除了以上這些毫無卵用人為附加在 水往下流這個現象上 充滿個人主觀定義的理由，而 水往下流 的客觀現象所遵循的就是 道法自然 道家大師兄 首先不存在乙個東...
什麼叫道法自然？
動停 道德經 傳自上古，上古的古漢字都是單字表意，所以不可能出現現代的 自然 這樣的片語，所以，道法自然 原始的斷句方法可能是 人法地，地法天，天法道，道法自，然 八路 啥意思大家都能說個差不多，但是能認識到哪一層呢？舉個例子，知乎上喊著 修仙 的人不在少數。修仙意味著 得道 同時 道法自然 能夠 ...
道法自然，大道至簡。與大道至簡，道法自然，哪個說法更恰當呢？
一 見仁見智是自然而然 勢所必然 理所當然。相對主觀有客觀，相對唯心有唯物，相對微觀有巨集觀，相對已知有未知，相對相對有絕對，相對太極有無極 相對有不斷創造，絕對有不斷侷限 相對問題會不斷化解，絕對問題會不斷產生。二 心跳呼吸 冷熱苦甜 吃喝拉撒 恐喜悲怒 思想行為 生死病康 胖瘦美醜 男女老少 壽...