1樓：清 隙
過度解讀，肯定存在。
既不脫離時代（現代嗎？）又不背離原著
那就立足於作者寫書初衷，時代背景去理解一遍；然後在站在現代角度再來一遍？？:)
其實說實話，（感覺）即使是立足於作者所處的角度去看，個人還是會多多少少帶著自己的價值觀去看的，尊重原著不背離，再聯絡當下，就好像一層疊一層，對吧？
2樓：符號
假如是自己真情實感的解讀那不算過度解讀，很多時候作者寫下文字只是他當時覺得這樣寫好，沒那麼多目的，讀者讀出了自己的感想是讀者自己的經歷導致的。
但假如像現在很多為了解讀而解讀，為了證明乙個什麼東西非要把一些沒所謂的東西給拆分的這種解讀就是過度解讀。
第二個問題和第乙個問題一樣，只要是自己真情實感的解讀都可以，沒什麼對的解讀錯的解讀，語文老師教給我們的解讀是告訴我們大眾的普遍的思考，並不代表它就一定要成為你自己的解讀。
3樓：萬能老魔星
後人的解讀常常會加入自己對某個時代背景的理解和定義，而這種理解搭建在後世的教育和觀念傳達上。
總覺得看任何著作，哪怕是自己同時代的著作，都應該以體會為主，你不是他就盡可能體會他吧。
那種妄自揣測的定義也許是那樣，也許不是……可大費周章，誰也尋不來答案。一直覺得紅學研究這種團體很逗的，到底研究了個啥啊~
4樓：南橋
誤讀是肯定存在的。但是「誤讀」並不就是我通常所認為的貶義，它是乙個文論概念。有人甚至認為「一切閱讀都是誤讀」。
作家在整合材料進行創作時，作家糅合的是他自己的感覺和經驗；同樣的，閱讀者在閱讀作品這個材料時也是一種感覺和經驗。事實上，不同的人其感覺和經驗是不同的，因此對同樣的作品和物件的看法也是不同的，這是很正常的事情。
劉西謂先生的《咀華集》我強烈推薦。你的問題基本上在劉西謂先生的這個小集子裡都可以得到解答。
5樓：小花
如果你只是單純的想讀名著，那麼你不用去查閱任何資料，直接自己讀，然後看到不懂的想弄明白就去分析，去搜尋，如果覺得懂個大概意思就好了，那就淺讀。
如果你是做相關的工作或者學習建議你多去深讀，哪怕有些外來的解析會影響，但人都是有主觀意識的，用你的結合別人的去分析。求同存異。
我覺得這個還是跟乙個人的目的或者目標有關的，所以只能看你如何對自己定義的了。
6樓：騎驢覓詩
中中國人的價值觀。從古至今是一脈相承的。所以要在古典名著中找到當今社會的共同的價值觀。然後古典名著又侷限於當時的那個時代。所以辯證的看。
為什麼現在很多人都不看經典名著呢，以及解決這個問題的方法？
灰太狼先生 就自己談一談吧，並不是特別喜歡讀書的乙個人，喜歡的書大多是偶然發現喜歡的電影或什麼東西提到然後看了就特別喜歡，屬於一連串的過程，也許還會看書中提到的另一本書。也就是說，隨緣，然而現在很多的古典名著成天被多數時間吹捧反而讓我有種不願意去嘗試的感覺，就像四大名著，至今沒讀完一本 storm ...
身邊有很多人說《平凡的世界》是經典名著，請問你贊同這個觀點嗎
張丹楓 舉雙手贊同。很多人說 平凡的世界 許多的缺點，口號性般具有明顯傾向的陳述，文筆粗糙，深度不夠，還有很多。但是，什麼是經典名著，有明確的定義嗎？是由一些人從文學 語言學角度拿著放大鏡審查並作出定義的嗎？個人認為貼近社會現實 不乏理想 契合人性中真和善的部分也很重要吧？平凡的世界 是一本我反覆閱...
那些經典的名著想要告訴我們的東西，對現代社會，是不是早就家喻戶曉了？
不可與語 我認為並不是，經典之所以為經典，一定有其存在的理由，正如每個人看問題都有不同的角度一樣，我相信每次看經典書籍你都會有不一樣的發現 疾風如沙 有，但不夠全面細節。同樣的西遊記在不用地方不同階層有著不同的含義，而這本書所能講述的道理只有看書了才能夠知道的足夠具體明確，這也是我們看名著的意義。 ...