1樓：不可與語
我認為並不是，經典之所以為經典，一定有其存在的理由，正如每個人看問題都有不同的角度一樣，我相信每次看經典書籍你都會有不一樣的發現
2樓：疾風如沙
有，但不夠全面細節。
同樣的西遊記在不用地方不同階層有著不同的含義，而這本書所能講述的道理只有看書了才能夠知道的足夠具體明確，這也是我們看名著的意義。
3樓：餘樂
確實，經典「名著」是沉澱在我們生活中的，包括我們的文字，口語，常用典故，笑話趣事，普適價值觀等。但是這並不意味著這些東西就「家喻戶曉」了，而是更深的藏起來了，因為太過常見，反而讓人忽視。
閱讀古典名著的過程基本上是乙個對現代社會的再發現和重認識，歌德說過不了解過去三千年歷史的人不能談現在。因為每個現在，現在的一切，都是可以追溯的。我們家喻戶曉的是這個世界的現行規則，而且是表層的，你讀過去的名著你就知道，有些東西原本是沒有的，有些東西是經過怎樣的爭辯戰鬥犧牲而獲得的，有些東西是怎麼變好的，而另一些東西是怎麼變壞的。
只有這樣，歷史、故鄉、民族、風俗這些詞才真正開始產生意義。正本清源，我們在乙個怎樣的世界，處於乙個怎樣的時代，才能看得清楚。
這些是家喻戶曉的麼？這些是毫無價值的麼？這才是世上最妙的東西。
4樓：兩朵西蘭花
當然不是了。舉個最簡單的例子，你小時候看電視劇集《西遊記》，長大了看書《西遊記》，故事情節相差無幾，你會覺得你看到的東西是一樣的麼？
我是覺得，經典之所以是經典，就在於不管什麼時候它都有全新的東西可以發掘。
5樓：少天尊
可以說是，也可以說不是。
私以為，名著只是將認識我們處於的世界的更多的可能性揭示給我們，但不代表每乙個人都會去沿著這條路去認識。
……各種想法糾糾纏纏的，等有空再回答吧。
―未完―
6樓：那朵花
並不是。
只能說有些名著確實是家喻戶曉的，但名著中包含的含義並不能說是家喻戶曉的，不同文化程度的人關注名著中內容的含義也不一樣。
比如說《西遊記》，我看的時候感覺是和我奶奶看的是不一樣的。我看會的時候覺得女兒國是最艱難的一難，而我的奶奶看的時候會覺得最後烏龜一下子把他們弄河裡辛辛苦苦取來的真經都沒了是最難過的。
所以，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。
7樓：易龍
先問是不是，再問為什麼，「百姓日用而不知，君子之道顯矣。」這個問題其實就有問題，經典名著是乙個涵蓋範圍很大的詞，家喻戶曉是乙個描述很大範圍的詞，這個問題是不是可以理解為：深奧的道理是不是被很多人知道了？
的確隨著社會，教育的發展，人們的所獲資訊量增加了很多，另外網際網路的發展，讓獲取資訊的成本越來越低。因此知道一些道理是很容易的，知道經典名著的道理也是很容易的，很多人應該有在網上找讀後感的經歷，但知道和得到和做到不是乙個含義。
經典名著體現的可能不只是一兩句話就可以闡述的，所謂一千個人眼裡有一千個哈姆勒特，幾十億人會對同一本書產生不同的觀點，有主流就有支流，也許你不同意某個人的觀點，但你要尊重他有一定道理這個事實。真理是有條件的，在美國是天經地義，在中國可能就是錯誤的。
家喻戶曉意味著受眾面很廣，社會的絕大部分人是知道的，但是你要明白，文盲率是存在的，資訊不暢也是存在的，因此有的東西很多人可能都沒有聽說過，以知乎為例，很多人就是不知道的，此外，不識字不代表不懂道理，不代表沒有文化，這點應該容易理解，不多解釋。
知道很多道理仍然過不好一輩子，不是道理的錯，以我淺見有兩點原因:1，真理是有條件的，而很多人只是機械的理解道理；2，執行力的強弱決定結果，行動的矮子也不少。因此，知道道理，即使道理家喻戶曉也沒有太大的意義，真正能改變世界的是行動不是，讀毛選的人不少，用毛選的人才厲害。
8樓：特濃清涼牛奶糖
最膚淺的，也就是說，最簡單的道理，
基本都知道吧。
但是，那些需要深層次去理解的當然不會每個都知道了，也可以說，那些只是少部分人知道，不然那些被命明為文學著作的東西，也不會有存在意義的。
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