1樓：斑點紫羅蘭
真假的兩張「臉」
《小偷家族》六個人拼成的「一家人」，都有著不同的身份，用假「臉」生活，隱藏著現實。一家人的故事一波三折，從看到溫情，到崩塌後的譴責，透漏著日本現實社會的問題，以及生活的殘酷與悲涼。
本書主要講述著六個非血緣的人拼湊成一家人，原本五人平衡的生活，被小女孩有里的到來所打破，也是有裡成為一家人崩塌的導火索。表面溫暖幸福的家庭，其實每個人背後都有著不可訴說著經歷，在這個家裡他們偽裝著自己，生活出自己渴望的樣子，卻最終被現實本質而打回原形。在寫作風格上，作者將生活中的細節一點一滴深入人心，又將每個人原有的身份插敘其中。
筆者用乙個簡單的「家庭」故事，引出了日本社會的啃老族、孤寡老人、騙保、虐待、誘拐等現實問題，同時也看到了底層人群的生活問題。
《小偷家族》表現著不同的意義。一是烏托邦似的家庭，六個人拼湊成的家庭，每個人都為自己的缺失而渴望的理想生活。奶奶初枝不想成為孤苦伶仃的老人，在家庭中尋找溫暖。
亞紀因為父母的不重視不關愛而來到這裡，尋求到奶奶的關心和疼愛。家人的關懷，柴田治希望成為父親，希望祥太叫他爸爸；信代一直在扮演著母親的角色；有里、祥太被遺棄、誘拐來在這裡，得到著關心。二是日本社會的現實現象，筆者對於這些問題給予呈現，卻沒有深究干預。
在日本，只有正式員工才有一定的社會保障，柴田治臨時工，沒有工傷保險。信代臨時的洗衣工，隨時失去工作，只有初枝奶奶才能享受社會保障，也是房子的主人。亞紀本是上學的年紀，竟然從事特殊服務行業，並沒有受到家人的歧視，反而是鼓勵。
祥太、有里雖然被遺棄，誘拐而來，但他們得到了愛護，尤其是有裡，她有信代一樣遭受虐待，信代從心裡疼愛她。物質，錢，愛是他們的慾望所在。三是終究要回到現實。
無論多美好的構建，多渴望理想的生活，初枝離世，祥太故意被抓，亞紀、阿治的審訊，信代坐牢，這個所謂的家瞬間崩塌，表面的溫存早已不在，假面之後的真實更加殘酷。
《小偷家族》詮釋著每個人身份不同的兩張「臉」。一張透露著笑容，是假臉，但面對這個家渴望的笑容，真心的微笑。另一張臉是苦澀的，背後痛苦的經歷，生活的壓力，沉悶，孤苦，它呈現著對社會的現實生活的反映以及對家庭的嚮往。
2樓：大漫畫家燭
日本作家伊阪幸太郎的話「一想到為人父母居然不用經過考試，就覺得真是太可怕了」
偷來的羈絆還是留不住。
阿治和祥太的互相安慰和掩飾更加深了這種感情。凜還是回到那個沒有感情的家。信代為了無情的法律而被懲罰。亞紀因為「正義的夥伴」而放棄家。
結尾想表達在這個社會，法律和血緣比起愛是更加重要的。多麼的諷刺，乙個有血緣聯絡的家裡沒有愛，而在「魚龍混雜」的小偷家族裡卻充滿著愛。
3樓：
小女孩還是回到了虐待她的家庭裡，但是她渴望並懷念曾經那個短暫的幸福時光，在那個「家」裡面。
現實生活中，那個特殊家庭是肯定不會被法律和世俗所承認的，也不會真的存在。但是他的存在，提醒並告訴我們，到底家的定義是什麼，應該是責任，愛，溫暖。可是現實就是現實，現實中的家庭、血緣是你無法選擇也無法逃離的強制存在和給予，無論好壞，你都無法擺脫。
為什麼老師總告訴我們高中是我們最美好的時光？
我高三的時候老是想等到畢業就好了等到大學就自由了，現在到了大學才發現高中是我多想再回去也回不去的時光。可能高三的時候有做不完的語文卷子，文綜卷子，英語卷子，難的不得了的數學題，你困你很累你很煎熬你感覺是折磨，但其實並不是。等到大學你會發現，每個人都有每個人的目的，每個人都有自己要忙的事情。沒有人會等...
太多的雞湯，告訴我們每個人，要變得更好。那變得更好是什麼？是誰來定義的？
小丑魚 其實好與壞都是相對而言的，所謂的更好，只是乙個方向罷了。而這個方向，對每個人也是各自不同的，也不是唯一的。好，不一定意味著增長。舉個例子，對於每天無所事事的人，終於找到事情 當然，這裡指的是無害於他人，或造福於人類的事 可以做，那就可以稱得上是變好了。而對於每天忙裡忙外積勞成疾的人，可能找到...
佛告訴我們，我們所在的世界是虛幻的，一切感受到的是假的。先假設以上成立，再反過來質疑，佛說的也是假的？
功夫熊貓 這個嘛。科普佛教教義做的最好的不是佛教的書籍，而是一部電影 黑客帝國 題主可以去看看。你說的沒錯，佛教的核心教義就是這個世界是假的，其他輪迴啊行善啊都是邊緣的東西。那怎麼理解這個 假 最有用的比喻就是 夢 你在做夢時，夢裡的世界是不是一樣的真實，夢裡渴了喝夢裡的水解渴，當你在夢裡時，你的渴...