1樓：橫山老屍
「感受」這個詞，從嚴格意義上來說，是指：生物個體對自然環境對肌體刺激所產生的主觀意識，個體的不同、接受的刺激不同、個體生活經歷的不同等諸多因素，會導致每個個體對客觀世界的「感受」截然不同。
人類無法真正意義上的了解宇宙，人類只能在哲學範疇對客觀宇宙進行理解，這也是牛頓為他包含了構建現代物理學基礎三定律的殿堂級著作起名為《自然哲學的數學原理》的原因。
再說簡單點，人類對世界的認知，包括科學認知，都是屬於哲學範疇，只不過在科學中，採用了更加嚴謹認真的態度和引入數學原理的佐證，使得科學這個其實也是主觀意識的東西，具有了極強的客觀性。
科學對世界的解釋與認知雖然根源上也屬於人類的主觀意識，但是它卻是無數時間、無數科學家經過了無數計算、觀測和實驗佐證後確定的、在很大程度上能夠統一某種現象在人類主觀意識中一致性的結論，所以我們認為它是具有客觀性的、科學的事實描述。
而其它個體對世界的直觀感受，諸如溫度、色彩、味覺、嗅覺、觸覺以及它們對世界或者某一事物的想法，由於大腦構造、感受器構造、生理構造以及生活方式、生活經歷的不同，導致我們永遠無法真切的體會到。
再說難聽點：
所謂的蝴蝶能夠看到比人類看到更加色彩斑斕的世界，其實也只是人類對蝴蝶眼睛能夠感應的電磁波種類和靈敏度自行腦補的結果。
真正的客觀現實可能是：
蝴蝶大腦中對無線電波的解析方式完全不同於人腦，就蝴蝶的腦容量來說，它有沒有能力將來視神經傳遞的訊號轉化為影象都是未知數，更別說將這些資料轉化為對蝴蝶生存並不是很重要但處理難度更高的彩色影象了。
也許人類意淫中的蝴蝶可以看到炫彩得不像話的世界，而蝴蝶大腦對電磁波的解析也許僅僅只是構成了一副明暗變化更加細膩、細節更加豐富的黑白圖景。
所以但這種所謂的「共情」方式，說白了還是通過自己模擬對方的境況而產生的感受，如果模擬物件是同類個體的話，那麼很大程度上二者的感受會相接近從而產生情感共鳴，但若模擬物件的物種與人類越來越遠時，這種模擬的真實度就會越來越低，至於模擬種、屬都不同的物種感受的情況，我除了用意淫二字來形容以外，真找不到其它的形容詞了。
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