哲學何時可以與政治分離?

時間 2021-05-08 11:48:13

1樓:風無名

"政治老師口口聲聲堅持唯心主義是錯的"

我建議你重點關注ta為什麼說唯心主義是錯的。如果ta講不清楚還原因,還要不斷地說這一點,你就當ta是睿智就可以了,沒必要在意這種人。

2樓:emiya shirou

永遠不會,當前時代留給有志於哲學的人們提出的仍是這樣乙個命題:該如何介入社會?

正如尼采所言,他將這時代一切的文明成就都視為熱病,這正是哲學家的態度,一種永不停息的,批判的,抗爭著的態度。

至於所謂脫離政治的哲學,抱歉,那只是生活在一種「中性化」和「去政治化」的時代之下,喪失了對時代提出批判性命題的哲學家們,無力的自欺而已。

3樓:陽烏木馬

就詳細的問題而言,我覺得你對政治課的認識有問題

高中政治中的哲學,就是馬克思主義哲學。從馬克思主義哲學的角度來看待問題,唯心主義就是錯的,這沒毛病。我覺得還是你對哲學角度解釋問題的方法與觀點太形而上了。

哲學在大的方面上總體還是與政治分離的,政治哲學只能算哲學的一小部分。

4樓:師澂

分不了,死了這條心吧。

高中有政治,大學有馬原課,研究生依然有政治課,即使你不念書搞哲學依然存在乙個限度。

學會不同理論在心中互利共生,而不是非此即彼。

終有一天你會發現,政治不是在限制你思考的自由,而是在引導你不讓你走偏。當然這句話正確與否有待商榷,但就個人經歷來看是沒問題的。

前方長路漫漫,少一些傲慢,多一些對不熟悉不了解的外在事物的敬畏,非常有必要。

5樓:你說的都對

最偉大的哲學一定是敢於剖析和解構一切的,包括「哲學」本身

唯心主義的哲學永遠做不到這一點

而是幼稚地假設「哲學與政治分離」,沉溺於顱內批判立稻草人去批判最堅定的最徹底的歷史唯物主義

6樓:拉斐爾之淚

哲學家寫清楚政治的本質時候,就是哲學與政治分道揚鑣的時候。而且,最終將政治埋葬掉的也一定只會是哲學,因為只有哲學有如此強大的力量。

7樓:雷鷗

很好奇題主的唯心觀是什麼樣的。

如果題主有堅定的唯心觀,不會問出這樣的問題。

只有題主剛剛接受唯心觀,或者還並不堅定,才可能問出這樣的問題。

也就是說,題主並不能有把握唯心觀是正確的。

8樓:Crazy Dave

哲學永遠不會和政治分離。

哲學的作用就是指導實踐,凡是沒有能力指導實踐的哲學會被歷史拋棄,成為記憶的一部分,甚至連記憶都成不了。

哲學通過解釋世界來指導實踐,但是哲學本身無法被直接用來認識世界,就像你在家裡想一天也沒辦法知道自己家門口的大樹有多高,只有真的去測量了才知道。所以哲學的發展必定是由科學的發展所帶動的,就像演化論的提出催生了社會達爾文主義等等。神學氾濫的年代唯心主義盛行,而上帝在科學家的圍攻下搖搖欲墜之後,唯物主義則成為了主流。

政治是人類組織能力的極端體現(政治的極端是戰爭,戰爭也正是組織能力最好的試驗場)。目前來講,最高端的人類活動就是政治,任何其他活動都是政治的基石,而就像上文所說,哲學並不超脫與人世之外,那麼可以想象哲學必定也是政治的基石。有什麼樣的哲學就有什麼樣的政治,反過來有什麼樣的政治就會宣揚什麼樣的哲學。

就算之後政治不再是人類最高端的活動,它也比哲學高階,這一點還是不會改變。

想把哲學和政治分開是不現實的,題主當然可以不相信這一點,堅持自己的看法是寶貴的品質。

9樓:麻亂從何剪

求回覆,求採納●●很願意交個朋友,給我講講你的哲學觀點我認為完全認識了解了一種哲學才能進行判斷。何不多看幾本馬克斯恩格斯的書,充分了解一下唯物主義——是和課本不很一樣的。課本裡的唯物主義更適合課本用,原著裡的更適合作為原著。

如果你帶著對於哲學最重要東西——懷疑來看,還是看原著的好。等你把兩種不同的哲學同是有了一定的且比較深刻的理解,那麼不妨把他們放到理性的天平上,讓理性來衡量誰對誰錯。最後,無論你選擇了哪種,那麼恭喜你,你有了真正的信仰。

當然,個人的認識很可能不全面,在不斷的深入認識各種哲學時最好理性的看待,時時刻刻,都嚴謹地,而又不帶情緒地判斷,然後轉而信仰每次判斷的勝出者。

愛哲學的人根本上都是理性和正直的紳士,這兩種品質得到發揮才是走向真理的方法。

沒錯,這就是厚黑學的真理觀

10樓:

大家都說的很好了。我就吐槽一句。

你老師可以埋了。

還真把政治學案上的鬼話搬進來了。這樣的教育方式如何讓學生聽得進去?也就只有那群憨批才熱切地坐在椅子上點頭了。

我們老師上完之後總結了一句話:「辯證的科學的唯物主義是正確的,但是你們要記住,精緻的唯心主義遠比那些錯誤的唯物主義好

唯物主義也有其發展過程,不是所有的唯物都是正確的。

唯心主義也可以帶給人很多啟發。

在我看來,取其精華,去其糟粕是最好的選擇。

就比如同時讀一讀毛選和傳習錄。

雖然王陽明不是嚴格意義的唯心主義。

11樓:Lunatic

不是何時可以,而是已經進化到不能分離

如果不考慮政治,那麼就還是沒能脫離傳統形上學的老路,會得出很多邏輯上通順但是實際上可笑的東西。比如自由主義最終退化到只剩下消極自由,這其實是其內在秉性注定的。

12樓:弈閒

樓上都在扯什麼淡呢?

作為學科的哲學,本身就不和政治結合在一起,自然談不上「與政治分離」大學裡正兒八經的哲學可能也會涉及這種分法。但比起說政治,不如說更像一種傳統

至於題主目前接觸到的所謂的哲學,請注意這門課不叫「哲學」,叫「政治」。作為政治課一部分的「哲學」是不可能和政治分離的

未來這部分的內容可能會繼續保持,也可能會被整個取消,或者打散到其他的各個學科

13樓:Richy

你跟你教授說: 在經歷Turning, Fodor, Putnam等引領的認知學革命後,正經哲學家早不分唯物唯心了。

唯物的解決不了休謨問題,和普特南的缸中腦問題。

唯心的也解決不了缸中腦的問題,這個思想實驗的前提就是物質才是一切都基礎。

所以哲學家乾脆就不分了。

14樓:甲子黃天ol

高中的政治和哲學,聽聽就行,

但是進到大學階段還是要努力學習哲學,

因為高中因為時間有限,把哲學的很多內容都砍了,而哲學的很豐富很深層的很現實的,

為了激發我們的創造性,為了我們將來少走很多彎路,為了我們的自我,都很有必要全面認真地研究馬克思主義哲學。

15樓:空氣濾心

唯物認知論讓人從物質形式表象上看待一切,表象功用性上分析一切。不明白價值判斷必須依靠來自傳統文化形而上的信仰意識。如果習慣了這種認知論,將不會有任何有出息的學問。

這確實是個大問題,題主自己拯救自己。

16樓:哲學為何p開頭

1、政治主次哲學,如同藝術,哲學家、藝術家都不可能脫離所在國的政治;唯有數理邏輯可以不露聲色,但只要「a邏輯=還原a」則必涉及政治。

2、如網文《-}GoD{-Griffins ofDawn》,似乎是一篇網路遊戲的編年史,其實是一篇當代哲學,裡面有大量的政治話題,但主題主要是提倡傳統婚姻家庭,提醒男同防止愛滋病;這些暗示,都隱藏在單詞的字母之間,表面也是不露聲色。

3、那位老師的課是另外的問題。

17樓:楓雪

哲學與政治互為表裡,想要理解哲學就必須要懂政治,反之亦然。如果只去理解哲學就會偏向虛無主義,理念大於現實。如果只去理解政治就會陷入功利主義,唯結果論。

這兩種都是錯誤的,哲學理念高於現實就會造成唯心主義的錯誤,政治唯結果論會缺乏遠見。

18樓:庄建西

從廣義上來講,哲學永遠也不會和政治分離,就像哲學永遠不會和科學分離一樣!只要是需要動腦子的事情都離不開哲學。廣義的哲學包括中國哲學和系統科學思想。

科學發展在牛頓三定律階段和西方哲學緊密結合在一起,西方文化和社會借助科學發展的動力爆發式發展起來,碾壓式衝擊中國哲學,中國文化和社會。科學發展到了相對論量子力學之後開始運用系統邏輯整體思維方式,建立起來乙個系統科學思想體系和中國哲學遙相呼應。因為中國哲學就是乙個系統邏輯整體思維哲學思想體系。

系統科學思想走向政治舞台支援中中國人的大一統系統管理民主制,中國哲學,中國文化和社會迅速復興起來!西方哲學,西方文化,西方社會開始衰落了,西方哲學支援的制衡民主制開始衰落下去了!科學思想的背向決定了東西方文化東西方社會的潮起潮落。

明白了哲學、科學、文化和社會在整個人類社會歷史發展過程中的相互關係就知道應該如何回答這個問題了!

科學和政治都不需要的哲學,不能為科學和政治服務的哲學不叫哲學!只是一種智力遊戲。原來服務於科學和政治的哲學思想,逐漸開始脫離科學和政治,脫離社會了,這種哲學思想就衰老過時開始走向消亡了!

19樓:935a

這孩子太早熟了!木秀於林,風必摧之;堆高於岸,流心湍之;行高於人,眾必非之。韜光養晦!孩子,哈哈。

等到這世界上全部都是機械人兒了,哲學可能就和政治分離了,象美國科幻大片那樣兒。到了那時候,孩子你是想控制機械人兒啊還是自己被控制啊?哈哈,這可提前想好嘍。

政治哲學是研究人的,你現在不把之乎者也背個滾瓜爛熟,長不了怎麼象俺們當年崇拜的楊子榮一樣智取威虎山啊。

俺的意思是孩子有那麼好的記憶力不找到繞口令兒練練,白瞎了不是,哈哈。

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