1樓：天然純淨水
不是因為我能說的過他，是因為現實世界的強弱就是如此，程朱理學的很多觀點早已不適合現代社會。
而這位使用者是認為，程朱理學非常有用，非常厲害，但是原著原典一問三不知，甚至還不如我這個反對朱熹的人懂得多，連典籍出處都要我告訴他，這太有意思了。
其實見的人越多你就越會發現，很多在現代社會還支援程朱理學的人，甚至還要不停的推廣以至於應用這種哲學方法去想指導整個世界。
這裡的很多人是權謎官謎，自己對這些東西是一直半解，但看了一丟丟，就希望用這種東西去管著別人，希望這世上的所有人都變得蠢一點，乖一點。
2樓：廖云驄
如果新理論一定勝過舊理論，那麼一切舊理論都會「禁錮人的思想」。如果體系的建構就是禁錮，那麼一切成熟的理論都會「禁錮」人的思想。要說一種以前的理論如何「禁錮人的思想」，還得看後人的訴求是什麼。
3樓：空桑子
因為理論太高，但是具體操作的問題又太多，導致無法實證程子與朱子所描繪的聖賢之道。
比方說，大家都知道朱子提倡以「存天理，滅人欲」的方式達到「人欲盡淨，天理流行」的境界。這句話自五四運動以來，已經被翻來覆去批評了無數次，但是講道理，這個理論我覺得有可能是正確的，莊子說「其嗜欲深者，其天機淺」，這裡的天機是指對「道」的感悟的能力，慾望越多，越不能體悟道的境界。所以，假定有人能夠人欲盡淨，那麼達到天理流行的境界應該是可能的。
但是朱子所講授的求道方法實在是問題多多，其中尤其實對《大學》《中庸》兩篇的解釋更為嚴重，強行將原本大學分割成多章，打亂次序（後來王陽明又將大學改回原來的順序講授）。以至於後人學習他們學說時，在向上與向下的兩種力量糾纏中，不能做到「人欲盡淨「，但又想「天理流行」，從而扭曲了某些觀念。形成了一種「禁錮」。
4樓：來看看
問題不成立吧。
更多是因為時代進步了，經濟科技發展了，外面的世界更新更快了，我們才發現我們的思想被禁錮了。
說到底就是沒有思想市場，沒有新舊交替的秩序，新事物要麼被窒息，要麼徹底打倒舊事物，別無他法。所以題主有此疑問。
5樓：萃豐
說程朱理學禁錮人的思想，都是從後驗的角度來說的。
朱熹在世的時候，他的學問並沒有在政治上得到重視，甚至在朱子晚年因為涉及到宮廷之爭，還被官方定為偽學，不允許學者學習的。所以說程朱理學禁錮人的思想，在朱子生時是完全站不住腳的。
朱子死後，反而受到官方的重視。在南宋滅亡之前被官方定位正學，朱子的著作也被作為考試的基準。以後才逐漸有了程朱理學禁錮學生思想的說法，大概說它是八股文。
但是朱子只是乙個學者，要他揹負被政治異化的學術扭曲所帶來的後果，是不公平的。
6樓：劉翔熙
如果沒有程朱理學的格物致知提出了目標， 又怎麼會有陸王心學的知行合一去提出的解決思路？
即使如此， 心學中也出現了不讀書，鄙視書搞自閉的， 或者東林一類搞清流的。
陽明先生可以說此心光明，夫復何言。
他的徒子徒孫們能說這話的有幾人，無非名來利往，蠅營狗苟，結黨營私罷了。直到滿清鐵蹄踏關才知道，他們比起當年料敵機先，獨力平叛的先生差了多遠。
所以說，程朱理學禁錮的不是思想， 拿著程朱理學， 陸王心學，馬列主義或者任何理論當牌子搞學霸的才是。 正如三紅說過的
「朱學之弊在拘，最後陷於條條框框中無法自拔，陸學之弊在蕩，陸學末流不愛讀書卻空好大言」
菩提本非樹？明鏡亦非台？若真無一物，何物是塵埃？
程朱理學融合了佛道的思想嗎？為何近代一直被詆毀呢？其思想是被後人歪曲了嗎？
noitcannot 鄉愿，德之賊也 我只知道朱熹差不多就是中國的黑格爾 其實你可以這麼想，納粹在開戰之前，也必然有納粹主義的，因為人類有乙個根深蒂固的行為，就是論證自己行為的合理性，在事前 事中 事後。然而，人類的歷史不斷發展，不停地需要新倫理學，你說今天吧，難道在娛樂圈和平凡生活中，強調一點貞潔...
為什麼說楊朱是超越時代的思想大家，其思想是從古希臘人的發現到人文思想的啟蒙，貫穿到個人主義的興起？
歸正儒學 這個就有點搞笑了，春秋戰國的諸子百家，確實提出不少樸素的思想觀點。但和今天人理解的概念是不一樣的。人文主義思想的核心是強調人的價值，也就是人權，保護人權的基礎是私有制。楊朱的思想主要是自私自利的個人主義，和今天的思想意境差太多了。 隨風 諸子百家各是一味藥，用於治國則需酌其 虛實溫涼 陰陽...
為什麼有些人思想極度簡單，有些人思想極度複雜？
劉水清 我看 幾何原本 常被裡面的邏輯關係換算深深吸引。乙個數在乙個證明過程中居然連續四次轉換，你真的思想得跟著轉。但是，不管多少複雜的問題，只要運用理性邏輯思維總能找到明確答案。古希臘哲學家阿拉徳希哥拉說 世界一切皆混，唯有 理論 理性獨淨不混。所謂乙個人思想深刻，有清晰的思想，不是別的，只是他注...