1樓：noitcannot
「鄉愿，德之賊也」。
我只知道朱熹差不多就是中國的黑格爾……
其實你可以這麼想，納粹在開戰之前，也必然有納粹主義的，因為人類有乙個根深蒂固的行為，就是論證自己行為的合理性，在事前、事中、事後。然而，人類的歷史不斷發展，不停地需要新倫理學，你說今天吧，難道在娛樂圈和平凡生活中，強調一點貞潔就毫無道理？非也。
強調貞潔就意味著一種性別的人除了貞潔牌坊就不配擁有其它價值？非也。
任何哲學如果走向極端，都可以傷害人類本身。理學本身只是一堆文字而已，怎麼使用，完全是個人的意思。至於有人別有用心地斷章取義，那就不是理學本身的過錯了。
「無極而太極」源自道家思想。理學開山的第一句話就直接用道家的辭章，你覺得如何？
2樓：柯道安
我有自己的見解。
理學講理，是天下之所共理。但那是天下最厲害的東西，非「聖神功化」不能掌握。所以我們要格物，格盡天下之物。但那也是理學的缺陷：太無聊，太狷墨，太空乏。
所以，陸王心學就提倡邊格物邊修身，不要整日坐在那裡格物致知。
其實理學，不存在是不是歪曲，是不是迂腐。只是太過艱難，大多數人堅持不下來，才出現了人人都可以接受的心學。
3樓：課堂留守
把題主的問題仔細讀了三遍，始終不知如何回答。每乙個小問題都不好回答，不僅需要了解程朱，也要了解歷史，即便如此，還得小心回答的時候的分寸。
選乙個不答而答的方式吧。在我看來，所問的第乙個小問題，就是第三個小問題的現實。程朱理學是被後人歪曲了嗎？
當你問出程朱理學是否融合了佛道的思想，這其實就是一種典型的歪曲。程朱理學也許會面對和解答佛道思想之中提出的問題，但這不能就說是融合，思想本身就是相互拓寬的。
至於為何近代一直被詆毀，既然已經歪曲，那被詆毀也是自然了。人類一直都在發明思想，否定思想的過程之中，不管以什麼理由否定，都是一種需要，不足為奇。
4樓：滕浩
程朱理學融合了佛道的思想，近代需要樹立個靶子，所以詆毀，同時，程朱理學發展以不符合時代，而且被很多御用文人歪曲了。程朱最大的貢獻是把零散的儒家經典整理成統一的思想體系，將儒家上公升為儒教
為什麼說程朱理學禁錮人的思想
天然純淨水 不是因為我能說的過他，是因為現實世界的強弱就是如此，程朱理學的很多觀點早已不適合現代社會。而這位使用者是認為，程朱理學非常有用，非常厲害，但是原著原典一問三不知，甚至還不如我這個反對朱熹的人懂得多，連典籍出處都要我告訴他，這太有意思了。其實見的人越多你就越會發現，很多在現代社會還支援程朱...
佛 道宗教體系有沒有融合的可能性？
有啊，去讀讀九十年代那些大濕的書，裡面別說儒釋道了，諸子百家 中西文化，人類千年文明史，甚至地外文明，都可以給你融合進去 狗頭.dxf Snow Ice 為什麼非要硬扯到所謂的融合，未來肯定會有融合的那一天，因為那時肯定屬於佛教即將隱沒前的大眾妄為，最後融合失敗，佛教在這個世上隱藏，這就是佛教說的滅...
佛與道的中心思想分別是什麼？
79人生 用佛教的思想可以解釋老子的道德經 道可道，非常道 名可名，非常名。佛教講實相是超越思想的，因此成為不可思議，任何可思議的道，都不是最究竟的道，超越二元對立思想的道，才是真道。任何名相都是我們思維定義的，不是常有，不是真實的，因此非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。無名，即不可思議的實相...