1樓：小山
雖是虛名，卻非徒有。
姑且不論這三位的著作或對話集，能認真看完哲學史的有幾人？不是虛名難道還是實名不成？再說了，虛名在外的又何止這三位。
2樓：
我前幾天還和知乎客服鬧不愉快，理由是：知乎已經成了逼乎，群氓們咋咋唬唬，然後把我舉報了。
這個問題無非是另乙個釣魚貼，然後釣出一群虛無的愛國者對中華文化的熱愛。究其根本，他們根本沒有足夠的自由認同，就只能靠著民族自豪感這種最普遍的現象來裝點自己。
至於說以上三個是不是徒有虛名。自己看下面的回答吧，比我回答的詳細多了。
3樓：誰都找不到我
開學到現在，也看了一兩本哲學類的書。看到兩年前的這個回答，深感幼稚。所以我來加一點東西吧，給自己看。
哲學真的可以學會嗎？不能。那為什麼要看哲學？
因為那是一種思考方式。我無數次想要回到古希臘，彷彿我可以理解了為什麼賈伯斯說希望用自己所有財富換取和蘇格拉底相處的乙個下午。我敬佩哲人對於一切發問的求知精神，從「未經考察的人生是不值得過的人生」到「過度考察的人生是不值得過的人生」，從人掌控一切到人的理性非常有限，從本體論到認識論，給我以強大的衝擊，不是先想去批判，我嘗試去理解。
我以為我懂很多，其實不是，我啥都不懂。「芝諾悖論」你能夠用理論反駁了嗎？沒有。
想起之前看的乙個故事，乙個老師給學生上課，關於芝諾悖論的，老師輕而易舉就用乙個動作反駁了芝諾悖論，可是老師好生氣，芝諾用他的話語駁倒了所有人，予以反擊的，應該以同樣的方式。前幾天，看到圈裡大佬，因為一篇文章名稱爭論不止，和這個是一樣的道理。看看以前的我，對思想世界是那麼想當然，我是真的很無知。
不是像蘇格拉底說的那種無知。
世界上關於「人生活的意義」沒有統一的標準，換句話說，是沒有正確的標準，可是有乙個良善的標準，可是我懂了嗎？我找到了嗎？一直以來，我只是想，讓自己快樂，做好自己該做的，這已經足夠了。
可是我是誰？我如何成其所是？我一無所知。
那些一度被認為是「時代的死狗」的哲學家，他們時而死而復生。因為哲學問題，哲學學科不是累積性的，相反，它、它們是人類的永恆問題。我對哲學的誤解或許正在慢慢褪去。
我想起那些問「哲學有什麼用」的人，別的不說，看看啟蒙運動的時候，路易十六是只有兩個人消亡了法國，他們是盧梭和伏爾泰。
我很喜歡羅素說的一句話，「你所說的上帝，是我說的永恆」。人最後也許都會把自己交付給比自己更高的存在者，信仰什麼宗教不是我們必須要回答的問題，因為不管哪種信仰，不管其多麼正確，都沒有強迫我們去信仰的權力。重要的是什麼呢？
永恆，承認人類理性的有限性吧，對現在尚不可認識之物保持敬畏吧。
今天開始，我要學習一下「懸隔判斷」，自以為是十分傲慢無禮。
大概大家都認為哲學是虛無縹緲的東西？覺得沒有用處？
現在都在說理性理性大家知道最先用理性思考問題的人是誰？不是蘇格拉底也不是柏拉圖亞里斯多德，而是西方第一位哲學家泰勒斯。
請不要再說哲學不實用，哲學真正給我們的東西是邏輯。
現在看來西元前六世紀的西方哲學思想你可能覺得很簡單，可是邏輯上是成立的，而且中中國人能不能學會站在當時的背景嘗試用作者的邏輯去思考作者本人的思想？現在的語文題也一樣，都在外在的標準綁住了。作者本人怎麼想的似乎一點都不重要。
邏輯真理是永遠的必然的真理。
周圍人吐槽哲學，我真的有很深的體會。
追求什麼追求哪種生活方式，這是自由選擇的，這才應該叫道德。基於自己自由意志而做出的行為選擇。
如果你不能用邏輯推倒他們的思想大廈，那麼請你尊重他們，不用憑自己的喜好口沫飛濺，這樣層次真的很低。
乙個普遍的而又可怕的事實是，我們的基礎教育從家庭開始，圍繞著公升學、中考、高考的訓練模式正在越來越快地遠離人類文明中心的智慧型、德性、審美要求，即便公升上大學也是為了具體的實用性工作而訓練自己。我們的高中生大學生並不能站在世界之巔對人類人性、文化、經濟、政治等問題進行思考以提供可能的前途方案，然後努力前行！相反，我們只能匍匐在某種權威之下，背誦，聽話！
老師們也不知在幹什麼，忙忙碌碌，卻又沒有什麼創造性結果！天知道這樣的人群會走向何方？！
蘇格拉底，亞里斯多德，柏拉圖的政治思想分別是什麼？
小豬豬和老頭兒 茲事體大，當簡言之。所謂政治，涉法甚深，政法一體，則妥善安。蘇公為師，政為民主，法為理性，盲從無章，皆為過焉。內塑德性，外立德行，尊法循紀，以理為聖。柏承先師，即反民主，無章無忌，肆心而為，政之極致，哲聖為王，依理依德，尚上之魂，各自為業，雞犬相聞，諄諄為樂，出洞入洞，嫣然為之，即驚...
柏拉圖，蘇格拉底，亞里斯多德三人的哲學思想差異在哪？
哲學為何p開頭 1 本體Onta昰IS昰，本原Principium昰Being，實體entity是sein.2 如把它們的關係其寫作 本 原 末或末 原 本，界 線 之隔，3 蘇格拉底與柏拉圖認為，天堂 理想國，在 本體 4 亞里斯多德認為為，天堂 人間世，在 本原 5 各自都有邏輯的論證。 蘇格拉...
現在讀亞里斯多德和柏拉圖的意義是什麼？
無定之書 讀亞里斯多德與柏拉圖，並不是學習知識。而是學習他們進入事物的方式，再說一遍，學習他們進入事物的方式！亞里斯多德是概念大師，覆壓西方哲學史兩千多年的哲學之王，他概念化事物的能力，審視分析事物的方法，千年之後依然爍爍生輝，兩千年來能及者屈指可數。柏拉圖的作品很難讀，價效比非常高。亞里斯多德的成...