1樓：宣傳符合原文的佛法
布施波羅蜜
◎ 宣化上人
昔於眾生起大悲修行布施波羅蜜
以是其身最殊妙能令見者生歡喜
這四句偈頌是講布施波羅蜜。波羅蜜譯為到彼岸。凡是事情做完了，或者成功了，都叫到彼岸，這是印度當時的辭語。
為什麼要布施？因為眾生有六種蔽，遮住自己的菩提路。
①慳吝蔽：就是捨不得。一分錢也不肯布施於人，所謂「舍錢如割肉」。
無論什麼事情都精打細算，對己有利益的事情，就去做；對己不利的事，絕對不做，算得清清楚楚，這是吝嗇的思想。
從前有位慳貪吝嗇的人，他的朋友過生日要送禮物，他想，無論送什麼東西，都要花錢去買，既浪費金錢，又沒有紀念的價值。不如在紙上畫乙個大壽糕，又省錢又有紀念性。於是他便畫了乙個生日祝壽糕，到朋友家去祝壽，見到朋友就鞠躬作揖地說：
「恭喜！恭喜！祝你生日快樂，萬壽無疆！
我沒有特別的禮物相贈，送個餅為壽禮」。他的朋友更慳吝，接過來一看，生日壽餅是畫在紙上。便對慳吝人說：
「等老兄生日時，我送這樣大（用手在虛空中劃乙個大圓圈）的壽餅，現在就送給你，作為暖壽的禮物。」這個人連一張紙也不捨得，一文錢也不花，就做了人情，這是慳吝的笑話。
②犯戒蔽：信佛人受戒之後，不保守金剛寶戒，常常殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，犯這五種根本大戒。
③瞋恚蔽：無論遇到什麼事情，無緣無故便發脾氣，無明火三丈高，自己還不知道，以發脾氣當作家常便飯。
④懈怠蔽：覺得做什麼事情都沒有意思，不如睡覺舒服，這就是懶惰的表現。
⑤散亂蔽：一天到晚打妄想，精神不集中，無心修行。一旦懶惰就散亂，散亂就無智慧型，無智慧型便得不到解脫。
⑥惡慧蔽：智慧型也有善惡之分別。用到正當地方是善智慧型，用到不正當地方是惡智慧型。好像不良少年，他們就有惡智慧型，所行所做，都是聰明反被聰明誤的事。
有了這種的蔽，就不能行布施。他在這樣想，我為什麼要布施給你？你為何不布施給我？
好像出家人，不想布施於人，專想人布施自己。一天到晚打居士的主意，這位居士有多少錢？那位居士有多少錢？
算得非常清楚，盡打這種妄想。
昔於眾生起大悲：佛在往昔因地修行的時候，對於眾生生起一種大悲心，悲能拔苦，眾生有苦，便布施予樂，令眾生離苦得樂。
修行布施波羅蜜：佛所修行的法門，就是布施。願意把眾生的苦統統拔去，令眾生得到真正的快樂。
修行布施要相續不斷，無論是大布施或是小布施，都要布施。要有三輪體空的思想。布施的人所施的物受施的人，這三種要空，就沒有執著。
如有執著的話，就沒有功德，乃是求名利的布施，是有所企圖的。
布施有三種。財施：財施又分為兩種：
內財和外財。內財是頭目腦髓；外財是國城妻子。外財容易布施，可以把國家城市布施於人，又可以把太太和兒子都布施給人。
但是內財就不容易布施了。可是行菩薩道的人，因為有慈悲喜捨四無量心，就捨得布施。
法施：就是講經說法，這是以法供養，所謂「諸供養中，法供養最」，所以法施勝於財施。財施是有形布施，法施是無形布施。
若無財無法可施者，可以布施其力，將身獻於佛，為佛教而工作，只要虔誠而無所求，或掃地、或清潔廁所，也是功德。莊嚴道場，美化環境，也是布施，布施勞力。
無畏施：令人不生一種恐懼心，常常感覺很平安。好像有人發生意外的災難，要用言語來安慰，要用行動來援助。令難者得到安全感，這是佛教慈悲大無畏的精神。
以是其身最殊妙：因為佛修行布施波羅蜜，所以佛身相好莊嚴，有三十二相、八十種好，有這樣殊勝的妙相身。
佛修行布施時，任何的東西都布施於眾生，眾生需要什麼，佛就布施給眾生什麼，甚至自己的身心性命，都可以布施。這種慈悲喜捨的精神多麼偉大！不像我們這些愚痴的人，以為布施是吃虧的事。
為什麼要把自己的錢布施給他？這是划不來的事。不應這樣想，要知道布施有無量的功德。
所謂「吃虧就是佔便宜」，明是吃虧，暗是便宜。這種境界，只有布施者，才能體會其真理。
能令見者生歡喜：能令所有看見佛的眾生，都生出一種大歡喜心。因為佛在因地修行時，廣結善緣，所以人人見佛都歡喜、恭敬、供養、愛戀不捨。
【編註】恭錄自《大方廣佛華嚴經淺釋》〈世主妙嚴品第一〉（宣化上人講述）
2樓：澄心
[cp]耶穌說：如果有人拿了你的襯衣，就連外衣也讓他奪去。在這裡，你所布施的並不是拿了你襯衣甚至外衣的那個「人」或者「境」，你所布施的是你心中對於襯衣外衣的眷戀執著。
你在布施你自己。在活著的時候將自己心中一切的煩惱來布施，你就會在死亡時獲得最大的滿足喜悅。 [/cp]
3樓：心是蓮花開
仁清法師：布施有哪幾種?
問：布施有哪幾種?
答：有家庭的人,必須維持好家庭,盡白己的責任。你是丈夫,就盡丈夫的責任;你是妻子,就盡妻子的責任。盡責就是付出。
佛教經典當中說:「布施、六度萬行」。布施分三種:
一種是財施, 一種是法施, 一種是無畏施。 財施又分兩種:外財施和內財施。
內財施又分眼目腦髓的布施和體力的布施。 我為大家幹活,付出體力,這也是內財施。
高僧大德說過了,外財布施不算難,內財布施很難。比如:你的親戚得了腎衰竭,需要移植腎。
而他的血型跟你的是相配的, 要你植腎,你給不給?捐個腎,捐個眼角膜,你捐不捐? 內財布施難啊。
外財布施麼,只要你有錢,你持一百萬,捐八十萬,你給,還有二十萬呢,那個不是太難。
還有一種內財布施也非常難,就是到寺院裡去護持,寺院裡去幫忙,寺院裡去看家。我講過了,單純說看家這種功德,很多人就比不上出家人。當時我舉了個例子,是「出家人和在家人」 。
很多在家人覺得修得好,怎麼怎麼樣,我說:「你停一下,停一下,這些年來你來過寺院幾趟,而我們出家人一直在寺院住著(護持道場) ,是不是那個道理?」所以,我們大家在修行過程當中,這個問題需要注意,傲慢心不要有。
4樓：月過寒潭
山不就我我就山，我若一毛不拔，正合大德高僧現身說法，慈悲喜捨，把今年收的香油錢發個半成一成的，成功的再製造一名知乎中產。萬一我被感化了，又多了乙個捐款機器豈不美哉？
5樓：護法居士
由小到大，「小氣摳門的人做不到」的話，從布施一分錢做起，再到10塊20塊，再到100塊200塊，再到1000塊2000塊，。。。，直到能布施一切所有。
法布施也是如此，由小向大，先為人說世間無常、苦、空、無我，再為人說出世間智，再為人說六波羅蜜，再為人說六波羅蜜虛空等，。。。，直到說涅槃常樂我淨。
無畏施也由小向大，先讓身邊的人心不恐懼，再讓民眾心不恐懼，。。。，直到一切三界六道眾生都不恐懼。
財布施，法布施，無畏布施是什麼意思？
普波居士 布施主要意義為捨貪，就是最大程度消除我們貪嗔痴的惡業習氣。財布施，顧名思義，拿出自己的錢財來幫助那些需要幫助的人。比如皈依三寶，放生，救災，隨喜印經等等。法布施，就是以犧牲自己的時間去弘揚佛法，講經說法，答疑解惑，護持正法，印佛經，尤其這個印經，包括財布施 法布施兩種布施，這個福報就太大了...
怎樣才能做到布施呢，怎麼學習布施，應該怎麼做？
澄心 cp 真正的布施是割捨一切我與我的，是放捨一切，放捨你的身心，情與欲，布施法甚深廣大，非簡單做些功德傳播之事 密教施身法，古薩里，都是大乘菩薩道布施法方便用，但凡你有微細所得心，你的布施將變成善惡業甚至地獄入口。當很多人欣喜修持帶來身體健康時，瑜伽行者們虔誠地修持自他交換，承擔他人病苦 cp ...
怎樣才能做到極致
海納百川 1人回答 海納百川 2020 11 24 一 要有對自己所做的小事情的認真負責的態度。所謂認真，就是盡自己的能力做好，這樣每做一件事，必須達到自己滿意，多進行幾個方案的比較，預設，從而選擇乙個令自己滿意的結果。我們有時看到同樣是做的木工活，有的做出來很光滑，有的粗糙，這就是對自己工作態度的...