康德最終戰勝了休謨嗎?

時間 2021-05-07 20:12:38

1樓:口袋

康德在《純粹理性批判》中揭示了——休謨只看見了感性,休謨的懷疑論恰恰就是在迴避知性對知覺現象的組織聚合作用。

也就是說,康德認為休謨迴避了思維。

2樓:飛機在飛

不懂為什麼要用戰勝這個詞。既然你已經把哲學看成是爭鬥了,你可以直接問:康德殺死了休謨嗎?還是只是殺了個半死?

其實現在談這些其實已經沒有意義了,後現代哲學的出現,對語言的解構完全編譯了哲學史的距離。呵呵,一邊的人在談康德談休謨,另一邊的人在談福柯、鮑德里亞。真是操蛋。

3樓:葷素搭配

是休謨啟發了康德,且將他從獨斷論中拉回來。他們更大限度是繼承的關係。

康德兩頭紮緊,上面一頭物自體是「不可知的」,下面一頭12範疇也是不可知的。

當中一段關於「人」的統統可以講通。但只要命題牽涉到物自體和12範疇以下,統統判斷為瞎扯。

康德劃出線來,給人以破休莫的前進目標。

康德說服了,以「人」為根本,你可以相信當時牛頓時期的邏輯實證式的科學。

但就現代物理學來說,已經突破「人」的直觀感受了,在物自體中隨意解釋。其實全部可以代入三大批判去批判批判。

而休謨是連親眼所見也可以不承認的徹底虛無主義了。人已經活的沒意思,沒意義了

4樓:束圓成

沒有。休謨問題的矛頭主要指向:歸納法、因果律,即便康德十二範疇解釋了因果律的成立,但歸納法還是只能承認休謨是對的——"所有歸納都是不完全歸納"。

作為異地戀,你們最終戰勝了距離嗎?

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為什麼我感覺康德沒有完全回答休謨的問題?

stewie 確實沒有。對於休謨問題,康德沒有正面回答。康德只是從另乙個意義上談論與建構了因果律,也就是認知論的意義。這是從先天純直觀和知性範疇的演繹的結果。康德在實踐理性批判中表明了,休謨把現象當做自在之物,也就是在康德這邊,休謨問題並不算乙個問題。因為他對因果的建構是認知論方面的,而不是是論的 ...