1樓：大孟
這個你沒研究過佛學，還就是看不懂了。
我來解釋一下：首先這是唯識學的理論為基礎寫的句子。
裡面提到了「心」和「法」。不能用中文思路去理解。這裡的心不是指內臟，也不是思想，是玄而又玄的那個玩意。
「法」也不是法律，毛關係都沒有。它指的是一切，everything，包括你的思想。
然後把這倆比喻成「根」和「塵」，是繼承了唯識思想，認為世界任何，every thing，包括你的思想，都是那玩意幻化的，就像種子一樣。而「塵」就是為了和鏡子對仗，鏡子被塵蒙了，就髒了。
就是說蒙住鏡子的，就是你認為有anything，但凡有，就是塵，鏡子就髒了。
而鏡子乾淨了，就是佛了。
所以修行就是把那個灰塵弄乾淨。
是不是很無語？這邏輯很超現代感吧。
2樓：三青楠崇
「心是根」：心是眾生色相的始源「法是塵」：法是眾生色相的約束「兩種猶如鏡上痕」：
心與法的眾生色相猶如鏡上的歲月痕垢「痕垢盡時光始現」：除去鏡子的痕垢才能映照出本身的模樣「心法雙亡性即真」：沒有眾生色相干擾才能見到世界的本真這句話與人生有三重境界類似，即：
「參禪前，看山是山，看水是水；參禪時，看山不是山，看水不是水；參禪後，看山仍是山，看水仍是水。」
對造物主來說，一切眾生色相皆在意料之中；對身處紅塵的芸芸眾生來說，需要不斷「建構、解構、重構」，當眾生歷練達到一定境界後，得道世界的本真。
3樓：徐敏
是林清玄先生的散文。
林先生皈依佛門，能帶動更多人思維人生，這是大功德。
關於根、塵、識的理論佛經有明確開示，歷代祖師大德也有明確解釋。理論可以自己找資料學。關鍵還是要正觀、正思維以達成五蘊皆空之目的。
這不僅僅是理論能達成的，需要各自證悟。
看到兩種濾鏡，一種是方的，一種是圓的，這兩種濾鏡的具體區別是什麼？
麗拍 樂享所拍 圓鏡是可以通過螺紋旋於鏡頭，最傳統的方式，也是最直接方便的。而方鏡的衍生，是因為有些鏡頭沒有前螺紋或者類似尼康14 24這種燈泡頭形式的，無法前裝濾鏡。只能通過支架這個橋梁來使用鏡片。從而產生了方片。德國LIPA麗拍，全部都有。 燃霜 這個是根據使用情況來決定是否用方形或者圓形。各有...
「五停心觀」到底是哪五種禪，為何有兩種說法？
護法居士 善現。是菩薩摩訶薩於十方界。若見有情多貪欲者。深生憐愍方便教導令修不淨觀。若見有情多嗔恚者。深生憐愍方便教導令修慈悲觀。若見有情愚痴多者。深生憐愍方便教導令修緣起觀。若見有情我慢多者。深生憐愍方便教導令修界分別觀。若見有情尋伺多者。深生憐愍方便教導令修持息念觀。若見有情行邪道者。深生憐愍方...
同樣是熬湯，粵語裡面分有「煲湯」和「滾湯」兩種，兩種熬湯的方法也不一樣。求問這兩種湯究竟區別何在？
無名氏 老廣來告訴你，煲湯就是用各種材料，包括藥材放到燉鍋裡燉，耗時大約兩到三小時。滾湯就是那種比較快速的，例如西洋菜滾魚滑，豆腐滾魚湯，芥菜鹹蛋湯，一般耗時半小時左右。 五虎上醬 新買的乙隻紫砂鍋，想熬一鍋廣府四季清補涼 滋補湯 主料 牛骨 甜玉公尺，湯料 紅棗 枸杞 茯苓 薏公尺，玉竹 百合 芡...