1樓：護法居士
善現。是菩薩摩訶薩於十方界。
若見有情多貪欲者。深生憐愍方便教導令修不淨觀。
若見有情多嗔恚者。深生憐愍方便教導令修慈悲觀。
若見有情愚痴多者。深生憐愍方便教導令修緣起觀。
若見有情我慢多者。深生憐愍方便教導令修界分別觀。
若見有情尋伺多者。深生憐愍方便教導令修持息念觀。
若見有情行邪道者。深生憐愍方便教導令入正道。謂聲聞道或獨覺道或如來道。
方便為彼說如是法。汝等所執自性皆空。非空法中可有所執。
以無所執為空相故。
2樓：齊天大聖
是界分別觀，念佛不是。你如果查上座部的論記載的都是界分別觀，比如俱舍，正理等。
念佛首先想到的是大乘的淨土信仰，這個在原始佛教和上座部佛教中是不存在的，所以不可能有淨土這種念佛法門，第二，南傳上座部有佛隨念法門，這個可以理解為念佛，但是和大乘佛教的口念佛號完全兩碼事，人家是意念佛的殊勝功德，所以這個法門和我們理解的念佛完全天差地遠，再者，南傳上座部的佛隨念的出處雖然在雜阿含經有記載，但是這種修法只有南傳有，北傳還沒見過，而五停心觀是北傳佛教的修法，所以不會存在南傳上座部的這種佛隨念法門的
珠寶中的五大寶石是哪五種？
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