資本是萬惡的嗎？

1樓：

在馬克思政治經濟學概念裡，資本有著特殊的界定。

給資本家帶來剩餘價值的價值。貨幣、機器廠房等生產資料、商品是資本的三種物質承擔者（或形式），但它們本身不是資本，只有當貨幣和生產資料被資本家用來榨取工人創造的剩餘價值和商品體現著工人創造的剩餘價值時，貨幣、生產資料和商品才成為資本。它體現了一種特定的生產關係。

即資本主義生產方式和生產關係。

所以，馬克思才在《資本論》第一卷中說：當資本來到人間，每乙個毛孔都滴著骯髒的血出自馬克思的資本論。資本如果有百分之五十的利潤，它就會鋌而走險，如果有百分之百的利潤，它就敢踐踏人間一切法律，如果有百分之三百的利潤，它就敢犯下任何罪行，甚至冒著被絞死的危險，

2樓：郭向東

就比如這個提問，其實對資本進行道德評價，是毫無意義的事情。

從托馬斯·莫爾開始，從天主教到政治學者，沒有任何人認為資本是善的。驅使人趨利、食利尋租、投機取巧、商品拜物教，等等，沒有任何其他力量比資本煥發出人心中的極惡。

所以，五百年來，人類前仆後繼地對資本進行著鬥爭。

馬恩是首先對資本進行功能批判而不是道德批判的批判者。

資本應該受到批判，不是因為它不道德，而是具有內在的功能缺陷，使其支援的經濟體系不能得到持續。

標準解釋是，資本主義因其自身不可克服的矛盾，最終導致其最終走向終結。

能夠導致資本對經濟生活支配的瓦解，必須是人類生產力的巨變，這種巨變將使人類擺脫對資源（尤其是自然資源）的高度依賴。實際上，資本力量的巨大，源自於它對生產資料的控制。

此外，目前的國際資本主義體系的維繫，基礎在於現有的國際分工秩序，包括原材料、勞動力、技術等生產要素和製成品國際間交易的定價博弈體系。改變這些，僅靠經濟鬥爭是不夠的。

3樓：子堯先生

需要有前提假設才可以具體分析

資本是乙個名詞，不具有生命。所以不能用道德來約束它。比如說，時間是我們的資本。

人格化的資本是善是惡需要分開來看，還是需要有前提的。具體問題具體分析。

4樓：遠行

資本是可以萬善的，也可以是萬惡的。

資本是財富的凝結，可以開山，可以修路，可以建工廠，可以辦醫院，可以幫人們致富，可以扶助窮困。

資本也可以用來建造大炮火箭，殺人無數。也可以賄賂，可以收買，可以壟斷市場。也可以被浪費，最後灰飛煙滅。

所以，資本需要法律制度來約束，讓資本服務於社會經濟發展。

5樓：狂野追夢人

資本並不萬惡，萬惡的是沒有科學高效的制度來約束來控制他。在人類社會中資本是優秀基因載體的代表，人類資本確實確實需要加以限制，因為人類掌握大量資本的人很容易在後代中傳承下去，動物首領往往很難讓自己的後代持續保持領先的地位。