1樓：
一一法就是宇宙的森羅永珍，法爾圓融，具足一切法，叫它作法界。法界一一法，有為無為，色心依正，總為一團；此一團萬法，相即相入，互為能緣起所緣起，以一法成一切法，以一切法起一法。此一法壘它一切法為緣，它一切法壘此一法亦悉為緣，相資相待，互攝互容，如因陀羅網，重重無際，微細相容，主伴無盡，叫它作法界緣起，也叫作無盡緣起。
即四法界：一、事法界，二、理法界，三、理事無礙法界，四、事事無礙法界。而其中事事無礙法界更具體的表現了法界緣起。
一切即一，一即一切，空有不二，事事無礙屬於略說法要，以下是廣解其義。
一切即一爾時。世尊告諸比丘。若諸世間眾生所作。
彼一切皆依於地而得建立。如是一切法。有為．無為。
離貪欲法最為第一。如是廣說。乃至聖戒亦如是說。
一即一切悉映於一切悉知諸世間。不著一切法悉離一切愛。如是樂住者我說為一住。
空有不二，事事無礙有生聞婆羅門往詣佛所。共相問訊已。退坐一面。白佛言。沙門瞿曇。所謂一切法。雲何為一切法。
佛告婆羅門。眼及色．眼識．眼觸．眼觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。
耳．鼻．舌．身．意法．意識．意觸．意觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。是名為一切法。
若復有言此非一切法。沙門瞿曇所說一切法。我今捨。
更立一切法者。此但有言。數問已不知。
增其痴惑。所以者何。非其境界故。
「一切即一，一即一切」是不是可以涵蓋整個大中小密乘的一切教義？
淨土觀自在 緣起性空，性空緣起。無自性，非自然。什麼是一？什麼又是一切？一和一切，還是有個有。有生死可斷，有涅槃可證。一即一切是講理事無礙，事事無礙的，是講緣起法。這是講修行的，一乘教。你能不能入這個佛的知見。不是涵蓋，也沒有涵蓋。陀羅尼才是涵蓋。阿彌陀佛才是總持。一即一切是理，也是事。所以叫理事無...
把「他人即地獄」和「人類的本質是一切社會的關係的總和」結合在一起，會不會覺得這個世界很悲哀？
甘智仁 當然不會拉。這兩句話放一起我覺得像乙個處世哲學。人類的本質是一切社會的關係的總和。告訴我們不能忘了我們身邊的關係，無論是親人朋友或者對手，都是我們生活的一部分，不能只關注自己，或者沉浸在乙個自己的世界裡面，也要走出去，開啟心扉，關注他人。而他人既即地獄提醒我們人和人之間絕對不是完全的美好的，...
為什麼「一切巨集觀物體都伴隨一種波，即物質波」這句話錯了
橫山老屍 首先，你認為的 波 並不是你老師所說的 波 即 此波非彼波。其次，所謂的 物質波 嚴格意義上來說並不存在，科學裡所說的 波 其實是指基本粒子的函式波，而由於巨集觀物體甚至原子都是由基本粒子構成的，所以將這種函式波理解為 物質波 理論上並沒有錯，錯的只是理解的方式，即 波即是波。再次，現在利...