1樓：寧缺
不是。尊重會受很多外在因素影響，比如你在不深入了解乙個人的前提下，會因他的社會地位、經濟情況、甚至一些表裡不一的行為去「尊重」他，而認可往往需要乙個相對較長的時間過程，更加發自內心且更多偏向客觀判斷。
2樓：阿衝
尊重和認可是兩個概念，尊重我覺得更多是一種平等的形式。而認可必然是他之前做了什麼事我們才用這個詞，我們不會平白無故認可乙個完全不了解的人。但是我們尊重每乙個人每乙個生命，因為我們知道無論怎麼樣他們都有可能在做出讓我們讚嘆的事情。
3樓：凌雲之志的弗德裡
是的，認可你不一定尊重你，尊重你也不一定認可你。產生不同態度的原因可歸結為作為個體的人的主觀選擇，關鍵是讓對方心服口服，不太容易做到
4樓：李毅然
這兩個概念，辯明了也沒什麼意義。題主的意思是不是對於未知不能領悟的事情，應該持哪種態度？從自己的利益出發吧，如果這件事很快過去，像浮雲一樣沒有痕跡，就不需要深究。
如果對你的性情產生干擾了，比如不倫不類的事，作為乙個成年人，權衡一下代入自己的利弊後，有則改之，無則加勉。沒必要給自己畫個小圈，非黑即白的。
5樓：理查德得得得
語言本身是具有侷限性的，思維通過語言表達，本身也就捨棄了一部分思維。主觀詞語的理解也因人而異。可能你說的這兩個詞彙用另外的表達可能思維起來就會通順。
從詞的屬性來說，尊重更多側重於修己原則，認可更多側重於涉世態度。犯罪行為是不被認可的，這是大眾都普遍接受的普世價值觀。尊重犯罪行為，這並沒有錯，因為尊重並不是認可和同謀，法庭審理案件時，也是充分對嫌疑人給予人權上的尊重。
所以也並不矛盾。
6樓：謝小玉
尊重和認可不是同義詞，當然概念不同。
首先說狗咬人後人的反咬是否正常，答案是不正常，因為狗有利齒，人有智慧型，對待瘋狗有很多處理辦法，沒有瘋狗的攻擊力卻想用瘋狗的方式反擊是愚蠢可笑的，沒有乙個人會在有瘋狗攻擊的時候選擇咬回去反擊，因為這不是有效的防衛反擊方式。
提問者用人反咬瘋狗是合理的來引申出下一階段論點：人需要尊重看起來匪夷所思的事物，這是人的理性所在。首先這句話就是有框架的，人需要尊重看起來匪夷所思不傷害他人利益，不違反倫理等等要求的事物，拋開框架單從這句話引申到人需要尊重所有不理解的事物如犯罪，這裡的邏輯關係是不對的。
最後回到尊重與認可，尊重是尊重乙個人的行為，尊重乙個人的人格，不是所有人，所有行為都是值得尊重的，提問者在這裡把尊重看成乙個包容性的詞彙，就是人不能過多的指摘自己不能理解的事物，因為憑藉自己的理解能力不能完全判斷這件事物是否正確或者合理，這種包容性是值得提倡的，但人的本質是什麼，人是有思想的蘆葦，我們可以多維度多視角的看待事物但我們一定會對事物有所思考，一千個人有一千的哈姆雷特，我們應該認同所有的觀點嗎，當然不行，多型性思想的碰撞社會才能進步，人有言論自由，當然也要包容性的去執行這份權利。
提問者應該是個喜歡思考的學生吧，有自己的思考值得鼓勵，另外在用邏輯鏈做推斷的時候要注意不要踩進漏洞裡，盡信書不如無書，用自己的思考來形成自己的人生觀，別怕，路還長著呢
7樓：遇健君
我認為是
且互相平行
認可並尊重（同道中人）
尊重但不認可（重點在於不認可）
不認可但尊重（重點在尊重）
認可但不尊重（有點德行不妥的暗指含義）
不尊重但認可（有點對事不對人的感覺）
不尊重也不認可（話不投機半句多～～）
8樓：惡魔的調理師
狗咬人，人不能咬狗嗎？
當然可以
但是相應得承擔咬狗的責任
理智人分析結果一般不會去咬
如果分析了後果可以接受去做了
就要接受常人無法理解的眼光
永遠尊重自己無法理解的事情
就是說你想社會的人將人類異常行為平等看待不受歧視（類似LGBT或者奇怪的小眾愛好）
就是你的想法想受到社會上所有人接受
很正常但是這是不可能的
我們無法尊重任何威脅到了他人界限的事情（傷人盜竊），如果只是個人行為，且對社會沒有危害，這個隨便你怎麼弄。
你看你混淆了認同和尊重，以及時刻要明白個人行為要承擔個人的後果。而且每個人腦迴路都不一樣，你經歷過他人的人生嗎，理解所有人行為邏輯是無法做到也不符合利益的。
9樓：蚍蜉
魔對佛說：「我總有一天要破壞你的佛法。」佛說：
「我的法是正法，不可能破壞。」魔就說：「等到你法運衰的時候，末法時期，我讓我的魔子魔孫統統出家，披上你的袈裟來破你的佛法。
」若干年後，果如魔所說，魔的魔子魔孫佔據了佛的廟堂，接受著佛的信徒的供奉。佛默默無語，流下了眼淚。事物皆有兩面性，試著辯證的去認識事物，方可坦蕩的面對。
10樓：金奕成
就好像，佛通過普渡眾生救世，而魔通過推翻重來救世。各有其道。
而本質是無屬性的。
尊重，更多的是承認其存在的合理性，都是為了讓世界更美好，但不會採取其方法
認可，更多的是同道中人的感覺
11樓：中山阿煒
尊重每個人的權利。認可有道理的事情。
個別惡劣事件，有人理解為上輩子造的孽，有人理解為過度壓抑的結果。
理解力足夠大，就沒什麼不能理解。理解不代表認可。不理解也不需要尊重。可以涉獵哲學心理學等提公升理解力。
12樓：vnosa
尊重的不一定是認可的，認可的未必要尊重。尊重是讓你覺得了不起的人或事，認可是和你三觀或想法一致。另外不要弄錯了尊重的物件，不要把尊重人「發言的權力」或其他什麼和尊重某個人混為一談
說到底要有自己穩固的三觀，尊重某個人往往是這個人在和你三觀的某個契合點上做得特別出色，而和你三觀完全背離的點上做得再出色你也不會尊重，反而會特別討厭。努力和閒散，較真和隨意，愛熱鬧和愛獨處，理性和感性，廣泛和極致，這些人在這一面做得越出色，對面的人就越討厭他而不是尊重他。所以你得有自己的三觀，自然也就知道了誰是尊重的物件
如何理解概念和定義這兩個詞？
概念是乙個抽象的名稱，對事物的高度概括，定義則是對概念的具體描述和界定。比如，懂王是個名稱概念，定義則要對懂和王做出定義，什麼都懂，為什麼稱王。正如人名和人物實為一體，概念和定義也是缺一不可。只有名稱，沒有定義，莫名其妙。只有定義，沒有名稱概念，雲山霧罩，不得要領。定義是對概念的定義，所以它是依賴於...
出家人值得你們尊重和認可嗎？
雲何如是 從平等的角度來說，本性一如，平等無二。一樣的凡平，一樣的生老病死六道輪迴，同一片土地，一樣的天空，一樣的要衣食住行吃喝拉撒。出家人能做到的，任何人都能做到，只是有些事你能做卻不願做，你不能舍他能舍，你不為善他願意 諸惡莫作，眾善奉行 信佛教化，知過能改，懺悔自新，實實在在的做了。這一點就應...
戀愛和結婚應該抽離的兩個概念吧？
傾其 你確定你對他是感動而不是依賴？如果是依賴，那什麼事都比盡早聯絡對方，表達清楚自己的所思所想重要。如果是感動，那就最好就此別過。其實無所謂重生，很多坎邁過去了，回頭看，其實也就那樣，不過是我們當事人把他誇大化了而已。 隅家阿宇 所以你認為恩愛到老的夫妻們沒有過想出軌的念頭？出軌是本性，忠貞是選擇...