1樓：徐曉軼
基於風險來管控合作，而不是基於對方的道德水平。
所以我們的基本態度應該是：不關心其他人的什麼道德水平，而是堅決採取如下的合作原則：
1、預設對方會遵守本場景下的道德要求，如職場就遵守職業道德。如果合作順利則增加對方的信用
2、如果對方違反了該場景下的道德要求，則採取自己所能採取的手段，堅決加以打擊
3、堅決打擊直到對方補償了之前的損失並予以賠償【如何賠償、如何懲罰，看該場景下大家約定俗成的規則或法律】
4、解除這種對抗狀態
5、清除對方的信用後，回到第一條
如果之前是朋友，真正意義的朋友，那麼沒有第五條。
至於說，按第一條會不會被坑，有點經驗的都知道在和陌生人打交道時要加點小心，這就是基於風險的管控。綜合方方面面來判斷風險，其中的乙個關鍵指標是信用，而信用是歷史表現對未來收益的折現率。
沒信用自然就沒折現。所以呢，都按上面的原則來，大家自然會遵守相應的道德要求，而不需要我們自己去琢磨。
2樓：雲中子
無法判斷！也無法通過一件事去判斷！更不要試圖去判斷！
因為道德從來沒有乙個統一的標準，現在人們所嚮往和理解的往往是對人類行為的最高要求，而不是普遍要求。也就是說，當你試圖判斷乙個人的道德高低時其實是以你個人的標準去衡量的。
另外，人類本質上是價值動物或者說是利益動物！一切的所謂的道德準則都是以此為出發點的。
3樓：子不語
可以通過這個人是否總是在試圖判斷他人的道德標準。
道德本就是乙個自我約束、自我修行並最終無所愧疚的過程，乙個整天考究他人道不道德的模範標兵，又有誰會真心欽佩於他外在的道德水平呢？
通過一件事來判斷乙個人這樣真的好嗎？
蔡玉志 中華民族兩千年多少鮮血流成河，多少生命死於戰亂，這種上上下下所有人都週期性生不如死的狀態，難道沒有乙個造成週期性迴圈的根本原因？乙個讀書人，竟然對這麼多血流成河，屍積如山的歷史視而不見，而且還要乙個勁的混淆是非，顛倒黑白，妄圖用雞毛蒜皮的彎彎繞來掩蓋，狡辯，為造成這種週期性迴圈的奴才 思想 ...
能否通過一件事判斷乙個人的本性
希伯來 從最嚴格的意義上來說，我相信人性本惡論。聖經上說 善人從他心裡所存的善就發出善來 惡人從他心裡所存的惡就發出惡來 因為心裡所充滿的，口裡就說出來。所以從這個意義上來說，的確可以通過一件事判斷乙個人的本性。但人有很多面，從不嚴格的意義上來說，人性裡是矛盾的，寵老婆孝順的人也完全可能對別人殘酷的...
能否通過乙個人是否歧視同性戀來判斷ta人品的好壞？
我真的沒藏私房錢 現代醫學告訴我們，同性戀 可能 是由基因決定的，與生俱來不可消除，是屬於食色性也 那我也告訴您，反同也是一樣的。男性恐懼自己的生殖權利被剝奪，在性上男性處於主導地位的思想也是長時間的深根。所以在見到同性戀這種十分不尋常的，潛意識裡判斷為貶低男性主導權的威脅，反同 和 恐同 也就隨之...