1樓：今天地
佛法總是要不斷衰變的，佛陀在世時代也不免。比如佛陀初期說法度人只制很少的戒，度的人反而多，越到後期制的戒越多，度的人反而少了。
佛說，正法住世五百年。五百年後，有像法出，則正法滅。大乘漢傳佛教恰是在這個時間點產生的，是不折不扣的像法。
正法現在還有嗎？有，南傳上座部佛教。
不過此正法，也絕非佛陀時代的正法，只能說盡可能多的保留了佛陀時代的經和律。很少人為的去改變佛教。不像大乘佛教那樣大肆假託佛陀之名而偽造經典。
若理解因緣法則，則會知道：一改而全改，之後的演變就越來偏離佛法，走向世間法了。
部派佛教：
2樓：
六， 佛子，菩薩護持出家、在家菩薩、比丘僧尼；若聞外道邪見惡人，言佛法中非法非律，應生慈心實施教化，令其產生大乘善信。若自言說、教人宣說四眾過失，生起此念，組織言詞，發出聲音，令他領解；此等心行，結獲重罪。
七， 佛子，菩薩應代眾生受他毀辱，好事與人，惡事歸己。菩薩不得自讚毀他，自揚己德，隱他善事，令他受毀。倘起此心，形成言辭，聲出於口，使人領解；若或教人自讚毀他；此等心行，結獲重罪。
大梵網經菩薩戒本》
薛丁格的貓說的什麼？原子核衰變貓死 不衰變貓活，怎麼能說既死又活？要這麼說我扔個硬幣，在我手沒拿開之前，豈不是說硬幣既是正面又是反面？
Ivony 第二次回答薛丁格的貓的問題。首先，薛丁格提出此思想實驗是為了說明量子力學的哥本哈根詮釋不靠譜 其次，量子態就是一種不確定態，其只會發生在微觀量子世界，在巨集觀世界很難觀察到量子態。不能用巨集觀世界的經驗考察微觀世界。如果要我來說薛丁格的貓的實驗，我會說貓的狀態在任意一刻都是確定的，非死即...
學佛實修之次第？
護法居士 爾時世尊告諸比丘。我今當為汝等說法。初中後善。善義善味。純一滿淨。梵行清白。所謂六分別。六入處經。諦聽善思。當為汝說。何等為六分別。六入處經。謂 於眼入處。不如實知見者。色眼識眼觸眼觸因緣生受。內覺若苦若樂不苦不樂。不如實知見。不如實知見故。於眼染著。若色眼識眼觸眼觸因緣生受。內覺若苦若樂...
「佛菩薩再來」是佛說，還是 ？
西月星雨 這叫乘願再來。是說啥了。成佛之後，本來已經可以入涅槃了，但是佛不忍心入涅槃住大智慧型大解脫境界，在下一位佛成就前自願示現菩薩果位救渡眾生或者是在入涅槃後再次示現菩薩形象，這是古佛再來。觀世音菩薩已經成就正法明如來，以誓願故示現觀世音菩薩。未來世成就普光功德山王如來 文殊菩薩已經成就龍尊王如...