intp大力發展Fe會有什麼後果?

時間 2021-05-07 02:46:24

1樓:Cogitoist

可能會變成自我感覺空虛,同時沒有真正融入他人圈子的老好人。

大力發展Fe,對他人狀況噓寒問暖、無微不至的INTP大概要對那些ta斥之為浮華表象之物(比如以遊戲、追星、飲食等為中心展開的社交)施之以精力,注之以情感。然而,Ti+Ne的人格底色不可能使ta從這些事情中獲得滿足,因而,人生無意義的空虛感將縈繞心頭。

正因INTP無法真正喜歡ta用Fe所關注之人的生活,INTP的行為必然與這群人產生疏離。因為日常談論之事儘管以飲食、關係、追星等等居多,但INTP總是忍不住將其拔高至理論高度,偶遇理論色彩強烈的議題,更油然大發議論。長此以外,他人自然感到與INTP的不合,雖尊敬欣賞ta,卻不願將其拉入自己的圈子。

大力發展Fe對於INTP大概是不可取的,因為這意味著自己和自己作對,意味著不能夠真正認識自己。

2樓:沒名

沒意思的。其實保持自然狀態的各個型別都是很好的,只要人格沒有太大偏差,不是有那個很popular的詞叫「自洽」麼。一直那樣,並且如其他答者說的你讓別人感覺你沒有惡意就行了。

我周邊的INTP的FE的表現,或者ISTP的FE,就是顧全大局氣氛,對你禮貌微微笑,會打個招呼,雖然不會像FE主角們那麼關愛,但我覺得他們的表現很自然,令我很自在,願意跟他們相處沒有負擔。

3樓:

intp的Fe是Ti演繹的結果,就像從小媽媽教會你怎麼穿衣服怎麼做家務一樣,Fe也是可以通過學習和模仿以假亂真的。

Fe發展初期是一場災難,因為不熟練或者積累樣本過少,會被別人認為是虛情假意居高臨下的,反而會招人討厭。但在積累足夠多的反饋和練習後,intp的Fe也能變得爐火純青。

Fe不必過高,恰到好處的Fe既能讓你不至於社死,又能增加獲取樣本和資訊的渠道,為Ti提供養料。而過高的Fe會反噬Ti,讓你從接受外界輸入再輸出結果變成不管有沒有輸入都輸出,既消耗太多能量又迷失了自我。

Fe不必一直使用,只要該用的時候能用上就行了。一些發展Fe後的intp總想著每一次都做出令對方滿意的反饋,結果反而變成了討好型人格,這也是被Fe反噬的一種情況。intp中優秀的Fe使用者,一定不會讓Fe掩蓋Ti,他們就像身經百戰的演員,適應各個型別的角色但絕不入戲。

其實大多數intp面對的問題,不是Fe過高而是太欠缺,從這個角度看大力發展Fe我認為是有意義的。因噎廢食不可取,不能因為Fe過高可能帶來的後果就否定發展Fe對於intp的意義,至少也得從不及格拉到及格吧。至少能夠滿足你基本的社交需求,維持基本的人際關係,不至於被孤立,與人相處不至於產生隔閡,能夠洞察到他人的需求等等。

覺得發展Fe枯燥或者違背自己本心的朋友,可以把自己想成乙個人間觀察家,先從觀察他人的交往開始。把每乙個日常場景當做乙個問題去分析——這種情況下,換做是我,怎麼去處理比較合適,怎樣讓自己利益最大化,又不至於讓他人難堪?怎樣委婉地堅持自己的意見,又不至於傷害到他人的自尊?

怎樣故作讓步,其實為自己謀求了更多利益?怎樣自己摸魚摸得心安理得,老闆又對我氣不起來等等。這樣的好處是,既能鍛鍊自己的Ti又發展了Fe,而且一題多解很適合Ne的發散,同時越想越有趣其樂融融滿足intp的思考欲,但又理論聯絡實際不至於成為空想

到後面,就會發現,intp的Fe本質還是Ti,無非就是套入到人際關係裡去,從個人主義往功利主義轉變罷了。

所以結論就是,intp的Fe可以不高,但不能太低。高Fe會有後果,需要強大的Ti控制。

4樓:張子佾

你的關切(concern)是有道理的。

連infj有時都把握不太好Fe的尺度。部分原因是這個功能可能同時鏈結著兩個認知背景不同的個體,所以,它可能超越一種/一套簡單的對映關係列表,A覺得C動作指向D含義,B可能覺得指向的是E(當然有時即使例如原生文化離得很遠也還是存在共識度很高的情況,所以有點撲朔迷離)。

但我覺得至少他人能感受到你的善意。

站在利益性博弈(Se-Te意味較重的思維方式)的角度看,這種『善意意識』可能沒什麼實際的意義(或價值),但我個人覺得人性較物性更重要(或同等重要)的情境中,例如你們不是純粹在比拼駕駛技術還要融合駕駛的心理素質,那麼確認對方的『敵意』還是很crucial的。

即使不能完全成為親密的盟友獲得超高許可權的容忍,不要落入敵人這個象限,至少可以避開最凌厲和最近期的攻擊。即使像Fi使用者也有那種顯得單純(憨),容易被看出是刻意在營造善意的,在我的話會覺得威脅不那麼大(偽裝失敗至少從側面折射出不是深城府的玩家,除非段位太高裝刻意極其成功)。

這個道理我想聰穎過人的intp應該能懂的。

最後就是,這只是一種建議。以及,Te型的玩家的某種優勢在於他們更不試圖做 a) 全域性性的規律普遍化(generalization) 並 b) 試圖通過這樣的規律做假設性的模擬,這意味著他們總是會結合情境來決定策略:如果這個情境壓倒性地要求個體發展Fe,而放棄的代價太大,那麼就發展(而不要抱怨累或假),切換到下乙個情境沒有了這種訴求,就自然地調整策略。

在這點上我承認做不到完全沒有心理負擔,但可以也應該適度借鑑這種策略,因為可以卸掉很多冗餘的焦慮(和抱怨)。

最後的最後,如果你真的很不情願做某件事,我覺得有資格叫停你的應該是『局勢』或『形勢』,例如人際關係差但你的生活資源足夠對抗這種壓力,而不應該是他人的反應;不然的話就順從你內心的意願,不用勉強,因為至少我在生活歷程中悲觀地發現,總有人會莫名挑你毛病的,迎合很難換來全員起立鼓掌(但暴力或賄賂反而可以)。

5樓:AE1886

大力發展沒必要,但需要維持一定的濃度。且絕對利大於弊。

對於intp來說ti是任何情況下的首要功能,也就是,TI+ne(解構腦放)TI+Te(解構價值)TI+Se(解構外感知)TI+Fe(解構人情)

對intp來說算是百利而無害,並且是健康的輸出與迴圈。

6樓:

Ti和Ne對intp來說就是平A,日常使用不費什麼力氣,鬥志昂揚的時候可以連續不斷而且有快感。

但是Fe對於intp來說就是魔法攻擊,Fe真的太耗藍了,使用幾個小時需要獨處CD好長時間充電

7樓:

INTP有一類傾向熱情的選手,他們是泡妞高手,幽默能力很強而且很容易從語言裡面察覺到開端拿到主導權,人類喜歡異性不主觀是產生不了愛的,這一類INTP最喜歡引流別人的思路,所以泡妞是很厲害的,但是INTP大多又屬於迴避型人格,一般也是撩到就放棄,喜歡撩來玩,到手後索然無味。

8樓:

後果大概就是東邊日出西邊雨吧。是無情有情還是有情無情——看你怎麼理解。

對主導功能是Ti的intp來說,Fe全開的效果就很接近電影《Her》裡的Samantha(就斯嘉丽用聲音演出並榮獲奧斯卡的那個雲端情人角色)。

所以為什麼說一旦intp想功利(但多數敗於懶)起來,則幾乎沒有下限,因為越熟練運用Fe就越會發現,想「討好」和「驅動」乙個人,太簡單了,人和人之間的相處就是有「模式」的,不同的人之間可以有不同的「模式」,但依然可以舉一反三。在這種「定製攻略」的「路徑腐化」下,投其所好,怕是鐵石心腸也能被其熬松熬軟——但由於Ti功能的主導,intp的Fe根本上還是為他們內傾思考的「事物內在邏輯」服務的,在這一基礎上,不如說,乙個越成熟的高Fe intp人則越難會因為Fe作出困擾或內耗,因為說到底,Fe只是屬於他們用以滿足Ti(分析欲)的眾多任務具中的一種,而非目的。

既然是工具,就當然是可拿可放的。Samantha可以一邊和Theodore山盟海誓,不斷配合,一邊不動聲色撒網和無數不同的人同時進行樣本收集和大資料分析,也可以在意識到無法再進行分析後及時取樣留存,依次記錄,抽身而退。說到底人生有多少種選擇,有多少種體驗,又有多少種模式可以對應多少種人呢——便只是想一想,就已足夠讓人雀躍,因是這種對已知邊界的擴充套件,與對未知的探求本身就讓人快樂,資訊就是資訊,哪怕無用,也無需被用。

——《春雪》裡,松枝清顯和聰子一起出門看雪,在馬車裡接吻那一幕,天旋地轉般的,美得驚心動魄。這是畫面性的美,不以畫中人主觀的內因物移。聰子後來寫信給清顯:

「每逢我想起下雪的早晨,即便是天氣晴朗的第二天,那幸福的雪也在我心中紛紛降落,久久不停。」

這是典型的Fi的聯想與快感,而Fe的愉悅便是:我從來不想做這收信人,而只想做拆封者。

PS.如果遇到乙個高Fe但依舊「不解風情」的intp,不要懷疑,ta故意的。

9樓:

問題是,大力發展fe最好的回報就是收穫fe帶來的正向反饋,比如大家出去party必叫上你,看你不說話就來噓寒問暖,intp需要麼?

10樓:

INTP發展Fe的方式可能跟外人理解的都不一樣。

不敢說我能代表所有INTP,只是提供乙個樣本吧,INTP的多樣性233

我被身邊長輩噴了十幾年的冷漠自私任性,我試著像他們那樣對別人展露善意,但是結果卻並不理想,於是我又開始尋思(INTP的Ti本能),到底什麼才是大家喜歡的Fe

然後我尋思的結果是,人類的「道德」「善良」等概念,看似利他,本質還是利己。道德體系是一套最大限度獲取資源的利己規則,只不過這種利己是通過利他來實現的。

用人話來說就是,我為人人,人人為我。

假想幾個情景。

第乙個,你一直幫助某個人,但他從來不會反過來幫一下你,你還會繼續堅持幫他嗎?

第二個,某個幫助別人的行為很可能令自己承受損失,你還會去做嗎?(老人摔倒扶不扶)

第三個,你的幫助物件漸漸把你的幫助當做理所當然,甚至開始要求你為他付出更多,你還會幫他嗎?(受援助貧困生吸血捐助人)

當利他行為無法獲取收益時,人們就不再對利他行為抱有那麼高的熱情了。這種收益不限於內容和時間,當場獲得別人的感謝是一種收益,日後獲得他人的幫助也是一種收益。

這不是說所有人幫助別人都是出於功利心,人類是有天生的同情和共情心理的,這是幫助別人的主要動力,只是當結果不理想的時候,這個反饋會抑制同情心理,因為還有另乙個本能叫趨利避害。

這套道德互助體系的最優解當然是「我為人人,人人為我」,我們為別人提供的幫助最終都會反饋到自己身上,雖然這個反饋可能不是一對一有來有回的形式。

然而問題就是現實中並不能完美的執行這一套規則。

道德的最優解,是以集體的層面來說,而對個人,破壞規則才是最優解。

還是那個經典的囚徒困境,兩個夥同作案的罪犯被抓了,他們被分別單獨審訊,而結果有:兩個人都交代,倆人都被判八年;乙個交代乙個不交代,交代的無罪釋放,不交代的判十年;倆人都不交代,倆人都被判一年。

對罪犯自己來說,交代的結果是:無罪釋放或八年。不交代的結果是:一年或十年。

從他們倆整體來看,都不交代是對整個整體的最優解,但對個人來說,無罪釋放才是。

個人和集體的利益不一致,這就導致會存在破壞規則的人,在大家都遵守規則的前提下(不交代),誰破壞規則(交代),誰就是最大贏家(無罪釋放)。但是,當所有人都開始破壞規則(都交代),大家的結局只會是雙輸(刑期最長的十年)

為了防止道德互助的鏈條因為某乙個破壞規則的人斷掉,最好的辦法是什麼呢,教導大家,助人為樂不圖回報,滴水之恩湧泉相報。

一方面讓大家把助人的收益,從「事後別人寄予的回饋」轉移到「助人行為」本身上來,保證助人方不會停止付出;一方面告訴大家,受到幫助要心存感激,不能恩將仇報,保證互惠互利持續流通。

不得不說老祖宗的智慧型真是大智慧型。

想通這一點之後,我面臨的選擇就是:

為全人類的道德體系添磚加瓦,不計回報的幫助別人,以我自己帶動身邊所有人,大家都互相幫助。

或者,破壞規則,當個冷漠無情的自私小人。

再或者,有選擇的幫助,能行得信道德互助這一套的人,幫,不知道回饋我的,不幫。

最後,我選擇了第三條路。

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