1樓：煜御鈺瑜
我發現總是有人分不清儒教和儒家。
按現在的標準，早期儒家固然是對女子相當歧視的，但凡事要結合歷史，結合生產力。
儒家思想成形大致是與奴隸社會崩潰同期的，方是時，生產關係還在封建向小農過渡，主要生產者，是男性。
在農業時代，男女生理差距決定了女性經濟地位低下，進而決定社會地位低下，這是沒有道理可講的。你看采獵時代，男性地位也是很低的。
時代的侷限罷了。
到了儒教，那就是當權者為了滿足自己的慾望，把婦人本來相對低下的社會地位給放大了而已。
儒家在東周秦西漢三朝是先進的，到了東漢就開始迷茫了，但總體形式上還是正面的，後來魏晉，漢人的整體狀態是居於劣勢，沒有激進的土壤，就開始化學極樂（指五石散）。
得益於朝代初期的軍事成功（請忽略渭水之盟和吐蕃逼婚），唐儒短暫地起來了一會兒，這一時期，可以看到婦女地位在當時的生產力條件下可以說極高。
2樓：虎杖
明治維新思想家福澤諭吉說
儒家的政治理論遊走在真理之外
這是沒有儒家思想的歐洲得以繁榮的原因
因此應該拋棄儒家政治思想轉而學習歐洲啟蒙運動思想家們的理論才能讓日本發達起來
這是日本脫亞入歐的來龍去脈。
關於儒家重男輕女
首先是增強男子耐受奴役的能力
在外面被奴役了回家可以合法奴役妻子
緩解復仇心理
認同等級社會的理論。
其次儒家重男輕女可以增加生育數量
那時沒有B超
只能順其自然地生孩子
生不夠兒子數量就會一直努力生孩子。
重男輕女可以提高男子的地位
引誘男子支援等級社會制度
讓奴役成為某種「正確」
女人期待下一世託生成男的
讓男人成為某種自豪。
當今世界哪個國家繼續重男輕女
意味著什麼？
平等不在奴役必存。
3樓：神月
統治階級維護自己地位，維穩的策略。
利用男女各自的性格特點和生理優勢，竭盡所能的被物用其極，不相互逾越。讓生韭菜和割韭菜無限迴圈，在各自領域鞠躬盡瘁，當然同時也是建立在其強凌弱人性自私上，本就有強弱之分，放炮早捏嘴軟的柿子。
欺負你還讓你不敢反抗，可以去欺負更好欺負的，更不敢反抗的。
君＞臣＞父＞母＞夫＞妻＞兒＞女
4樓：雲中子
首先，要杜絕的是，以現代的眼光，以上帝視角看待這個問題！
在當時的社會生產條件下，人的生產能力更多的取決於先天條件。男性無疑在這方面占有相當的優勢！社會資源自然向能夠創造更多社會價值的群體傾斜。
儒家，在那個年代產生，要想很好的傳播和生存。自然它的學說和理念不可能逆大勢而行。中國的先賢們從來沒有臆想家，而是從現實社會或自然總結歸納而形成自身的理論。
要知道是先有的男權社會才有的儒家理論。
雖然，儒家在發展的過程當中強化了重男輕女的概念，致使現今社會給大家感覺重男輕女現象積重難返。但儒家不應該被這個鍋。完全是社會發展、社會需求使然。
就拿現代社會來看，重男輕女思想比較嚴重的，更多的還是經濟欠發達地區。
玩笑話，很懷疑中國先賢們早就掌握了基因科技。從基因學上來講，女性的基因遺傳概率要遠遠大於男性。那麼為了保證男性基因的遺傳，先賢們在男性佔據生產力上風的時候，極度強化男性的權威。
從生物本能上來看，未嘗不可。
5樓：駑馬安步
首先要明確，儒家是立足於世俗的學派，是諸子百家裡唯一肯俯下身子觀察和總結普通人世界的士大夫（貴族）群體。
儒家分兩塊，通俗道理和世俗社會學，世俗社會學部分沒有道理，只是社會結構下，打不破的那種規律大總結，儒家對這塊只能做到總結，沒有真正的化解之法，只能在勸你接受的前提下告訴你如何能舒服些。
說什麼儒家是統治者有意選擇的結果，制度的制定和選擇追求的是有效、好用、最好能經得起時間的考驗，而不是一定要拉誰踩誰，和誰對立。
若不是正好迎合了男女各自的根本天性，就咱們這個喊出王侯將相寧有種乎和我命由我不由天的民族（包括女人骨子裡也不缺，甚至比男人更膩害）再傻也不會不反抗，包括這條在內的所有所謂的儒式思想禁錮就都不會好用，更不會被選擇成為維護兩千多年封建社會安定的底色制度，也不會成為整個封建時代最深的烙印——要說儒家有罪，頂多就是總結的過於入木三分，讓統治者在制定制度時現撿現成的人性規律報告撿的太容易。
男尊女卑是天尊地卑的演化體。而尊卑不是乙個高傲的抬頭，乙個跪下來忍受，天地之別，也沒見地不服天呀——這是兩性規律，女性天生慕強，這是不爭的事實，男卑的話……就是舔苟，舔到最後一無所有！
為什麼現在的女孩公開聲稱喜歡渣男？渣男在一段感情裡什麼狀態？不就是有把女人高傲的頭往下摁的膽子、有不把女人當回事的瀟灑，自己自尊自貴，甚至頗為高傲麼？
這不是「男尊」是什麼？男人不自尊，女人骨子裡是看不起的——女人心目中的理想男人不是老實人的安穩歲月，而是他有做海王的本事，但對自己忠貞不二的心是穩如磐石，暫且稱之為帝后情結，甜寵文的套路嘛！
地卑，女人，只要性格良好，不求厚德載物，但求能有點包容和照顧男人的心思的表現，哪怕這個心思是裝的，也一定會被搶破頭，哪怕出身窮困也一樣會被拉過去結眾多女性夢寐以求的上遷婚——那個只要帶吃飯的成都小甜甜不就是這樣一句話換來乙個精英男友？
男人的受眾者是女人，女子慕強，故而男尊，不自尊者，亡；女人的受眾是男人，本來就是天性好爭、好強的物種，吃軟不吃硬，你還敢跟他比誰頭鐵？
儒家：我給你們總結了人性與社會的規律，男尊女卑只是其中一條——但要明確，這些只是我總結出來的，不是我故意耍的禁錮之術，而是生而為人的天性使然——天性之鎖，我也沒轍！我能做的就是發現規律並提醒你別試圖去挑戰它，否則後果自負！
再說糟粕，咱們的文化環境其實是分士大夫和市井兩條線（畢竟陰陽和合才是整個世界的模樣嘛！）的，儒家對此專門有句話，禮不下庶人，而所謂糟粕其實就是「禮」下到市井之後，一部分有些頭腦的市井小民為了自己的利益有意篡改後的變形內容，因為同樣適用於其他市井小民，所以被信仰與風靡，正統理解反而成了市井圈公認的「歪理」——今天不也是成功者和成功學、夫讓妻和睦法與女權毒雞湯、龍生九子和望子成龍……
既然原始材料出於儒家，那就直接栽贓給儒家，最重要（甚至堪稱可貴）的是，他被栽贓完了，還沒脾氣——魚肉我吃，泔水他喝，功名利祿被我用，滔天罪責有他擔，輕鬆加愉快，完美！
始作俑者看著周圍罵儒罵得唾沫橫飛的人們，心下笑道：儒啊，你都是兩千多年的老背鍋俠了，再替我多背幾口黑鍋，也不打緊吧？這就是你把這個世界看得太透的代價！
6樓：璠璠
立場問題。
如果從女性要當官，女性要工作性質看待問題。儒家確實是重男輕女。
但是從知乎裡面角度上看待問題。儒家又真的是重女輕男。
因為在儒家思想中，女性不承擔責任。只有義務。女性在原生家庭中只從父。在夫家只從夫，夫死從子。而且還是女主內。這就意味著女性在家庭中占有主導權。
女性犯錯誤，不是父親管教錯誤，就是丈夫錯誤，要不就是兒子錯誤。女性根本不存在錯誤。婦人犯錯更多就是持家無道。
知乎裡所糾結的所有問題，都是儒家思想結果，比如女兒要掙錢養家當然是錯誤的。因為儒家思想中女性是不能出去工作的。
女兒被不公平對待也是錯的，因為女兒在儒家思想裡，是要被呵護的，關心的。女兒有繡樓，閨房，兒子沒有這些東西。女兒出嫁要有十分之二的財產做嫁妝，而且這些嫁妝除非女子善終傳於後代，不然誰都動用不了。
所以很多女孩嫁妝裡都有母親陪嫁首飾，而這些首飾有些都是姥姥，太姥姥陪嫁品
在儒家歷史中，分家中未嫁之女一定要有乙份。這就是傳說中的嫁資。
所以。。。。說儒家重男輕女的一定是現代工業化社會的人。
而說現代人重男輕女的人一定是傳統女性
7樓：乙個小號
中國古代都重男輕女，而不是只有儒家重男輕女。儒家出現之前也重男輕女。這個問題就跟類似「如何看待漢代的重男輕女」「如何看待長安的重男輕女」的問題一樣，問得令人摸不著頭腦。
8樓：格仔品格
儒學沒有重男輕女，重男輕女的是儒家《五經》中《詩經》處處都有男女無差異的愛慕與歡愉，以及對美麗女性的讚美，甚至少有對男性的讚美。在儒學外在的《四書》中確實少有性別話題，這是為了體面，但《四書》中教人理解更為深刻的「性」，其深刻度遠遠超過男女之「性」，若你讀懂了《四書》，你絕對不會問出「儒家重男輕女」這樣低劣的問題。
題外話：儒家是世人對儒學體系的簡稱，代稱，其他如佛家道家法家墨家科學家等等，凡屬家者，必要被世人看見，親眼所見，好見就容易標榜，就好學，好模仿，好推廣。這是家的體系的目標，「家」與「學」是有區別的。
凡是親眼所見的東西必有所不見，是不完整的。重男輕女是外在形式的表現，它背後所表達的意義則複雜深遠，或家庭社會倫理，或智力體力差異，或人體進化基因，本答不論（有好學者可給我一萬塊錢，私下單論）
9樓：無何鄉居士
重男輕女跟儒家就沒有半點關係，那個時期全世界各文明幾乎全部重男輕女。
因為冷兵器時代，男性體格強壯，天然就處於優勢地位。
現在之所以強調儒家重男輕女，是因為要黑儒家。
10樓：大huge大Giant儒
在慈禧面前，大儒們還是非常誠實的跪了的，這個時候，就不會在慈禧面前說什麼女子難養也了。
所以儒家根本就不是重男輕女了。
周公讓諸侯永遠是諸侯，士大夫永遠是士大夫，儒們不是照樣把周公當做聖人。
商鞅搞了下軍功爵，普通人不會永遠是普通人了，商鞅被罵成什麼樣了？
漢朝外戚（皇后、太后）干政時，儒家同時也在慢慢的坐大，但對外戚干政的問題，從來就沒去解決過。
倒是前期道家與法家還在時，外戚干政雖然有，但都有相應的解決方法。儒家坐大後，就沒解決了。
比如說知乎上的歷史發明家王靖海的重大秦72望族輕秦始皇李斯的腦補，本質上是不敢承認自己在腦補，所以就要對那些反對它的人，扣些虛的帽子了。
11樓：hwasion
農耕……漢人的農耕，是精耕細作的……這需要勞動力。
僅此而已……
儒家，向來只為穩定，秩序，傳承服務，它不負責主動挑起矛盾，而是盡可能蓋蓋子。
12樓：歸塵
你這個問題的儒家應該是指在封建制度下的儒家。
而封建制度又建立在農業社會的基礎之上，儒家只是作為經濟基礎上的上層建築。
儒家重男輕女？古代哪個朝代哪個國家不重男輕女？生產關係決定了這種性別關係而已。
而所謂儒家的「重男輕女」，在今天社會看來是重男輕女，可在古代並非如此，因為生產關係就是那樣決定的，男人為君為父為夫為臣，女性在社會中幾乎沒有任何地位，但是乙個家庭又離不開女性，女性所有的價值都是由家庭決定的。這在今天肯定是毫無疑問的重男輕女。但是若是回歸歷史，以歷史的眼光看，可能有不一樣的發現。
不可固守過去，該批評的要批評，可是該學習的也要吸收學習。
儒家如何看待自己的缺陷，比如近視 殘疾？
一以貫之曰尚中 孟子曰 今有無名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，則不遠秦楚之路，為指之不若人也。指不若人，則知噁之 心不若人，則不知惡，此之謂不知類也。孟子曰 拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以養之者。至於身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉?弗思甚也。孟子曰 人之於身也，兼所愛。兼所愛...
男性是怎麼看待重男輕女這種思想的？重男輕女的本質是什麼？
鹿角小飛兔 類似的問題回答過，又推薦了，我簡單說自己的觀點。早年包括現在，農村地區依靠宗族關係。缺乏法治思想的環境下，誰家男性多遇上糾紛自然很有優勢。加上農村地區家裡沒男孩會被罵斷子絕孫之類的，他們覺得難聽吧。就像矮子或胖子被嘲笑，那種痛苦其實挺深刻的。所以，你看到他們那麼慘的話也會怕自己淪落為乙個...
如何看待「儒家文化 南韓第一」？
日月自由 中國歷史上儒家立國的只有宋.其實秦漢唐明都不是儒家立國.秦自不必說,和儒家有仇.漢也就是漢武帝時期用了些儒生目的是為了打壓劉氏貴戚,其他時間儒家根本就是末流.唐重佛,和儒家不沾邊.明代儒家表面是有些地位,但這時的儒家和孔子時代的儒家已經有了些變化,明代皇帝其實看重的是程朱理學中臣,即官須自...