1樓:
母系社會跟父系社會的最大區別在於有沒有婚姻制度。
從這種社會制度下,孩子只知其母不知其父是個常態。根本就不存在「喜當爹」這種情況,男性在任何時候都當不了「爹」。
2樓:李溯本 Unancha
論東食西宿的不可持續性……
然而那些被鵑式女人當成寄主的假丈夫,他們有那麼高的生育率嗎?他們跟誰生去?人都是會趨利避害的,既然發現當渣男(真丈夫)遠比當寄主更容易繁殖後代,那誰還能願意繼續甘當寄主呢?
即便不受人主觀調控,寄主們也是大概率留不下後代的,下一代男性就都長成乙個個小渣男了,到時候看女人還能再到哪兒去找假丈夫~~
3樓:
母系社會,男人只有對媽媽和姐妹以及姐妹的孩子負責的義務,沒有對自己精子負責的義務。
所以母系社會根本不存在喜當爹。
男人從古至今都只是捐精者,父親是乙個虛構的角色,是男人為了統治底層男人而虛構出來的角色。
回歸母系,男人可以拔吊無情,可以媽寶,女人可以扶弟魔,也不存在哄抬B價賣子宮,多麼和諧……
4樓:
身為乙個堅定女權主義者,我覺得男人的親子情結實在是太自私了。
喜當爹有什麼大不了的?中國男人好像不在乎孩子是否基因優秀,只在乎孩子是不是自己的,這根本就是逆向進化啊。想像一下如果乙個男人的非親生孩子,有李嘉誠的智慧型,碧鹹姆的顏值,叫自己爹,明顯是佔便宜啊。
再說了,屌絲有資格泡到女神嗎?恐怕喜當爹的資格都沒有呢。撿了那麼大的便宜,還不高興?
社會存在?
社會存在 社會生活的物質方面,是社會實踐和物質生活條件的總和,主要包括物質生產方式 自然地理環境和人口因素。1.自然地理環境和人口因素 社會存在和發展的必要條件,它們對社會發展起著加速或延緩的作用,但不能脫離社會生產發生作用,不能決定社會的性質和社會形態的更替。2.物質生產方式 勞動者和勞動資料結合...
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社會存在決定意識,這裡面的意識不光是社會意識,還有人們有關自然的意識,即自然科學。沒有工業和商業這些社會存在,哪會有自然科學! 白澤之辭 作為乙個唯物論者,當然是認為物質決定意識。然後我想說,對於社會存在和社會意識這兩者顯然是存在相互影響的關係,而且根本無法單說是誰在影響誰,誰對誰沒有影響。特別是單...
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