1樓：之乎者也
首先母系社會到底存不存在，學術界尚有爭議。
目前以圖騰文物，或姓氏來推斷部落內女強男弱，其實缺乏根據。我的推斷是因為群婚制導致了子女只知其母，不知其父。所以天然的認為部落所有人都是乙個女性繁衍而來，最年長的女性德高望重，是部落的精神領袖，或者成為祭司，並產生了對女性的生殖崇拜。
而部落的實際權力還是掌握在最強壯的男人手裡。不能認為以前沒有內部鬥爭，鬥爭一直都存在，在缺衣少食的時代，也是內部爭奪有限食物最激烈的時候。對部落外部最重要的是食物，蛋白質，同樣需要最強壯的男性狩獵。
越是原始的社會形態，越是充斥著暴力。而人類女性在懷孕時無法保護自己，在分娩時死亡率高。很難與部落中其他男性競爭。
如果母系社會真的存在，那麼一定是在物資極大豐富，沒有其他部落競爭的時候，部落內部不存在分配不均，不產生暴力，也不存在欺壓。
2樓：訫立史
1，母系社會的說法並不準確，應該是母系氏族社會。
2 ，母系氏族社會時期還沒出現夫妻關係，既沒有夫，也沒有妻，所以就更不存在一妻多夫制了。
3，母系氏族社會時期的男女結合完全是自然的需要，你也可以把它稱之為純粹的愛情，例如某次祭祀狂歡活動之後就在一起了，下次可能就是另乙個人。所以這是乙個多對多的關係。
4，母系氏族社會要比它出現之前進步，因為母系氏族不允許同氏族成員之間發生婚配，或者說，是不允許血統最近的部落成員進行婚配才導致母系氏族社會的出現。
5，乙個社會是否存在壓迫本質上是經濟問題，經濟基礎決定上層建築，在家庭內部同樣適用，這同婚配制度無關。
6，婚配制度解決的其實是政治問題。如果一妻多夫真的存在，這個關係顯然不會穩定，那必然是人腦袋打出狗腦袋，最後也就能剩乙個，又回歸一夫一妻了，達到一種政治穩態。
3樓：原伯彥
母系社會盛行的是群婚制和對偶制，不存在一妻多夫。
群婚就是所有女人和所有男人互為夫妻。
對偶則是男女在自己的妻子和丈夫中又有主妻和主夫，但他們的其他妻子和丈夫也可能是別人的主妻和主夫，並不是妾室的地位。
4樓：桑地亞哥·馬諾林
瀉藥，自問自答能看出來。
首先有點常識，母系社會不是一妻多夫，而是走婚，壓根就不住一起，男子可能有很多位妻子，妻子可能有很多位丈夫。拔屌無情說的就是這種，所以「只知其母，不知其父」，孩子本來是被父親「拋棄」的全要母親帶然而母親根本養不活，於是由全體部族撫養，多生孩子母親就會得到更多的資源。
第二，父系社會一夫多妻的根本原因是，乙個男人可以養活他的眾多妻子和孩子。這也就是為什麼大量底層男性終身討不到老婆、被迫和他人共妻，總言之，還是要有錢。
第三，即使是走婚，也有很多女子只有乙個丈夫，原因只有乙個，她們丈夫有錢，可以有足夠的生活費。日本平安時代依舊是走婚的習俗，男女方住在一起的非常少，究其原因，家裡多個人住哪（娶個貴族女子家裡多了一群人，老婆子大丫頭一堆）？但是，非常有錢的貴族，也會蓋個大院子一家人住，絕對保證後院眾多老婆的孩子都是自己的。
總而言之，這個社會一直對沒錢的男人充滿著深深的惡意。
怎麼看待一妻多夫制？
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黃教授代偉人乙個。所以應該請他作為案例的先行者，把錢捐向貧困山區以成為實行案例的第乙個光榮男子，再向廣州黑人區召集幾百人平均分配給他的妻子女兒。勇於實踐是經濟學家走向社會的合適途徑，加油，百年名校的教授，我們支援您！ 這個回答下的建議都拉黑。基本的判斷都沒有。有計算器嗎？不會按按？本身問題的立足點都...