1樓：天邊有個阿拉什
可以明確告訴答主，是第二種，也就是好事者標題黨的以訛傳訛。
張飛善書畫之說，古已有之，明代最多，但基本都已經被認定了全部是後人偽造。
所謂儒將說在網路上的爆發期，應該就是15年前左右，貼吧和論壇盛行的那幾年，相應的比如什麼「六虎有陳到」，「趙雲全靠吹」，「偽君子劉備」，「大漢忠臣曹孟德」，「不懂軍事諸葛亮」之類關於三國的反常識言論，都是在那個時期在網路上爆發的。
為什麼這種言論在網上能夠大行其道，為什麼現在還有人對此深信不疑？根本原因可能還是叛逆心理，獵奇心理和炫耀心理在作怪（在下沒學過心理學，只是方便表達自己的觀點）。
張飛的民間形象，豹頭環眼的猛將，我偏要說他是儒將，三國志和三國演義都是錯的，這是叛逆。
他們都說張飛是粗人，這個人居然說張飛是儒將，不會是真的吧，這是獵奇。
別人說到張飛是儒將的時候，我突然跳出來說，真實的張飛其實是個儒將，你們都被演義蒙蔽了，這是炫耀。
而另一方面，人們對特殊的，與眾不同的東西印象會更加深刻，而在深刻印象的作用下，就會產生主觀的認知。
所以「張飛是儒將」這個反常識的謠言，就深深映入了人們的心中。
為什麼謠言和「冷知識」能夠大行其道，也是這幾種心理作用下的結果。
2樓：虛穀子
絕大多數人接觸三國故事都是從《三國演義》開始的，覺得裡面的張飛就是真實的張飛是正常的，後面覺得張飛是儒將，就是資訊接收的太多而失於考證的緣故，當然，最重要的原因就是張飛的歷史形象模糊不清，而咱們覺得張飛是什麼樣又不會對我們產生什麼影響，自然樂於接受各種不同的資訊。
說一些現代人可能會混淆的點吧，比如說傳說中張飛破張郃後所寫的《立馬銘》，有好多好多，陝西、四川甚至重慶都有，但據考證其字跡多數是唐代的；而張飛會畫美人圖這種事，很可能是後人編造的，畢竟仕女圖的流行要在張飛死後幾百年的唐朝；再者就是對地圖的考證，現代的瓦口關在四川閬中，紀念張飛破張郃的景點有很多都在這，此處位於金牛道，也是《三國演義》記載的張飛破張郃之處，但歷史上張飛應該是在公尺倉道擊敗的張郃，遺址應該在現在的達州，而且所謂瓦口關，貌似不是關隘，而是個河灘一類的地貌，所以，瓦口關之戰的諸多古蹟恐怕多數有偽造的嫌疑。
但其實吧，這也未必是壞事，畢竟是對張飛有興趣的人才會考慮這些，而且這些說法也不能說完全沒有道理，即使是後人所編造，也是豐富了我們的業餘生活，是有一定價值的。
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