怎樣反駁「自私利己」?

時間 2021-05-30 20:00:30

1樓:ALIEN

每個人最重要的事情,就是管好且只管好自己的事,保護自己的利益,他人利益也由他自己保護;每個人努力保護自身利益,才能讓所有人的利益得到相對保障;那些口口聲聲宣揚無私奉獻、要求他人無私奉獻、譴責別人不站在他們立場考慮的人,肯定最善於犧牲他人成就自己

換言之:自私自利是優點,是世界正常運作的基本要求,無私只是個人選擇,沒有任何值得肯定的地方,但要是遇到宣揚無私、要求他人無私(或不要那麼自私)之輩,一定要盡一切努力把TA踩死

2樓:詩酒趁年華

單純的看這個命題:自私利己,如何反駁?首先,要意識到:

心裡只有自己的人,不會看重情義,朋友會越來越少,或者只是利益上的朋友。其次,古話說,人不為己天誅地滅,說的是應該先把自身做好,再去管別人如何。但不是指只為自己,亦如諸葛亮所言,窮則獨善其身,達則兼濟天下。

再來,幫助別人就是幫助自己,比如學習口語,兩個人互相練習糾音,這個過程,雙方都是有提高的。所以,很多證據都可以證明自私不利己,還害己。如果還是不太懂,可以去查查心理學相關的資料,祝開心!

3樓:

這是修辭問題。

爪牙以前是褒義,現在是貶義。

鍛鍊以前是貶義,現在是褒義。

自私,雖然是同乙個詞,在不同人的用法中可能實質意思不同。

4樓:

說人都是自私的其實是一種理論上的構建,這種理論可以把人類複雜的感受和千差萬別的動機進行有效的簡化。這種簡化在思考有些問題的時候是有幫助的,也可以看做是一種理解世界的角度,但是本來就沒有什麼必要把某個理論當成真理來理解。

順便補一句,把人是自私的說成是現代社會理論/主流經濟學/現代倫理的基礎這個論斷本身是錯誤。即使是亞當斯密也只是說每個人逐利看似是不好的,實際上對整個社會是有利的,但是亞當斯密從來沒有說過每個人是自私的,相反亞當斯密的倫理學基礎是「人都有同情心」。另一方面,對於現代經濟學來說,更加妥當的說法是「每個人都追求自我目標的最大化」,但是並沒有任何必要將自我目標僅限於自私。

打個比方,雷鋒作為乙個「追求自我目標的最大化」的人,肯定會按照盡可能幫助更多人的方法行事,但雷鋒不能說成是自私的人。

5樓:

首先,自私利己是貶義,這沒錯,但自愛自利有很大區別。

愛自己,自愛,這是乙個人應當有的品質,乙個不懂得自愛的人,也就不會愛別人,否則也就也就不會有「愛人如己」這個詞。自愛但不過分,是正確的。

自私自利,這是乙個人過分愛自己,凡事都以自己的角度出發,以自我中心,滿足自己的標準或需要,並同樣要求別人如此做。這就顯然是錯誤的。

樓主提到的人是故意混淆「自愛」與「自利」的區別。

這人心理必有問題,正如秦楠所說,這人是出於自身過度的自我保護意識,甚至說,他的自私更為嚴重,因此從他的角度去看,世界上的一切事都是出於人的自私。

既然如此,這人顯然也是自私的。

反駁他毫無意義,因為他的價值觀已經扭曲,即便將他駁得啞口無言,他也未必認同你的道理。

打一頓真的只能解氣,不能解矛盾。

可以試著問他:

你是為了誰而活?

你吃飯是為了什麼?睡覺為了什麼?

你的學習、工作、生活是什麼目的?

你人生的目的是什麼?

等他回答後再考慮怎麼答覆他

6樓:倫巴

讓他去死。

「聖人你好,聖人再見」

聖人,你吃飯?多自私啊,山區還有多少沒飯吃餓肚子的小孩呢,你怎麼不捐錢啊?

聖人,你上班?多自私啊,還有多少沒工作的年輕人,怎麼不把工作讓他們呢?

聖人,聖人,你放的屁,為什麼是臭的呢?多自私啊,怎麼不憋住?

7樓:秦楠

好吧,這樣的人能說這樣的話,我想他肯定是有一定問題在裡面的。這明顯是一種保護,他企圖用這種方式來定義世間的每乙個東西,這樣自己就不會受到傷害,因為所有的東西只不過是自私或者是自私的衍化而已。

其實不需要太去反駁他什麼,因為他自己每天其實也有乙個聲音在反駁著自己,你需要的是做出你想說的,並且做完後告訴他,事情原本就不是他所想的那個樣子的。用你的耐心去勸導或者是展示。

如果這個人和你沒有有什麼太深的關係的話,那你只消說上一句,那你的世界我可以在一瞬間推倒,你就這樣的將自己的恐懼溢於言表,我只能為你感到惋惜,因為你即將失去體驗世界和生活美好的能力。

希望可以幫助你

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