1樓：詣丁
原本應該是同音的。一般來說，因為語義引申而產生的聲調分蘖，有其規律：聲調的區別源於聲調差別的固化，差別固化來自對語用過程中的語流音變的約定俗成。
切菜的切，有整齊的效果，一切的切也是，我個人視之為引申關係。
2樓：
《漢語方音字彙》（第二版重排本）「切開」之「切」為入聲千結切，「一切」之「切」為去聲七計切。
《漢語方音字彙》「切開」之「切」北京thie陰平、去聲二音；武漢、成都陽平，表明來自入聲；其他保持入聲的地方一般讀入聲。
《漢語方音字彙》各方言「一切」的「切」主要來自入聲。其中北京去聲；濟南、西安陰平，符合清入（多）歸陰平的規律；武漢、成都陽平，表明來自入聲；雙峰讀陽平，符合清入歸陽平的規律；其他保持入聲的地方，除了廣州、陽江、廈門讀陰去外，都讀入聲，包括太原、合肥、揚州、蘇州、溫州、長沙、南昌、梅縣、潮州、福州、建甌。
2023年教育部公布的《國音常用字彙》，「切」有兩個讀音：陰平（切斷）、去聲，兩個音前面都有入聲標記，表明北京的這兩個讀音都來自入聲。
北宋王觀國《學林》卷四：
《前漢·外戚傳》曰：「孝成趙皇后寵少衰，而弟絕幸，為昭儀，居昭陽舍。其中庭彤朱，而殿上髤漆，切皆銅沓冒黃金塗，白玉階。
」顏師古注曰：「切，門限也，音千結反。沓，冒其頭，以金塗其上。
」《後漢·班固傳·兩都賦》曰「於是玄墀扣切，玉階彤庭。」章懐太子注曰：「昭陽殿中庭彤朱，而殿上髤漆。
切皆銅沓，黃金塗。扣音口。」《文選·班固·兩都賦》曰：
「於是玄墀扣砌，玉階彤庭。」五臣注曰：「扣砌，鏤砌也。
」觀國案：切者，戶限也；銅沓冒者，以銅包之，而以黃金塗之。故班固賦雲「扣切」者，案字書，扣，金飾器也。
所謂黃金塗，乃以金飾之。而《文選》以為扣砌，且既有白玉階矣，豈有金塗砌者，砌亦不可以銅冒。《文選》改切為砌，非也。
五臣曰：「扣砌，鏤砌也。」扣亦非鏤，蓋皆訓之訛也。
戸限謂之切者，其限齊如刀之切物。所謂一切者，亦取一概整齊之義。《前漢·平帝紀》：
「元始元年，詔賜天下民爵一級，吏在位二百石以上，一切滿秩如真。」顏師古注曰：「一切者，猶如以刀切物，苟取整齊，不顧長短縱橫，故言一切。
」《史記·李斯傳》曰：「請一切逐客。」又《貨殖傳》曰：
「一切用文持之。」又《太史公自序》曰：「唯一切嚴削。
」《前漢·趙廣漢傳》曰：「一切治理。」又《路溫舒傳》曰：
「一切不顧國患。」又《王莽傳》曰：「設此一切之法。
」《後漢·光武紀》曰：「罪非犯殊死，一切勿按。」又《明帝紀》曰：
「大逆無道殊死者，一切募下蠶室。」《唐書·僕固懐恩傳》曰：「其他一切赦之。
」凡此言一切，皆讀音千結切，其義皆同也，唯佛書一切音砌，儒家不當襲其音。
王觀國認為「一切」的「切」儒家讀入聲，佛書讀去聲。
「一切即一，一即一切」是不是可以涵蓋整個大中小密乘的一切教義？
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