1樓：行者
要內觀，仔細觀察內心公升起的每乙個念頭，先是能觀察到粗重的念頭，然後逐漸能觀察到細如髮絲的念頭，中途要做到一行三昧，諸惡莫作眾善奉行自淨其意，內心裡每個惡念、不善法公升起時候要斷絕它，轉化它，要護住自己的善念，這個過程中你逐漸清靜，整個人的習氣一點點改掉，然後在某個機緣巧合下，你會發現，原來從來沒有「你」，所有的「你」只是這些情緒、念頭聚集起來的幻象，此時就會明白，沒有我相，肉身只是四大假合的產物，痛苦和喜悅只是情緒，所有的情緒都來自於愛與怕，而愛與怕只是想要這個，不想要那個而已，都是那個假我的取與不取，原來從來沒有乙個我，自然就沒有我相了。
這時候，不被任何念頭帶走，不被無明遮蔽的就是本心了，這個不能說的太詳細，不能說破，說破會產生障礙（本人修行中遇到過這個障礙，）所以路還是一步一步走的好，一切都是水到渠成的，因緣具足自然得見。
不過，這時候的確實證了，但是還不鞏固，假我的力量非常大，也非常狡猾，還要慢慢修行，直到某一天…哈哈
以上都是本人的自身經歷。
2樓：護法居士
善男子。復有十二種勝法。菩薩成就。名發阿耨多羅三藐三菩提心。何等十二。
一者安隱心。為與一切眾生樂故。發菩提心。
二者愍唸心。他惡來加能忍將護不生異相故。發菩提心。
三者大悲心。為荷眾生大重擔故。發菩提心。
四者大慈心。為拔一切惡道苦故。發菩提心。
五者清淨心。能於餘乘不生願樂故。發菩提心。
六者無染心。為離一切煩惱濁故。發菩提心。
七者光明心。為求無上自性清淨光明照故。發菩提心。
八者幻心。能知諸法究竟無物故。發菩提心。
九者無物心。能知一切無所有故。發菩提心。
十者堅固心。於諸法中不可動故。發菩提心。
十一者不退心。能證諸法究竟盡故。發菩提心。
十二者度諸眾生不生厭心。如說修行故。發菩提心。
爾時佛告月光童子。
菩薩摩訶薩若與一法相應。速得阿耨多羅三藐三菩提。如是諸法悉皆克獲。
云何一法。
若菩薩摩訶薩於眾生所。起平等心。救護心。無礙心。無毒心。是為一法相應。速成阿耨多羅三藐三菩提。能獲如是功德之利。
爾時世尊。而說偈言
若有受持是一法能順菩薩正修行
因此一法功德故速得成於無上道
於一切處心無礙勇猛菩薩所能行
初不起於憎愛想如是則獲妙功德
若能如是修等心則得證於平等果
如是法行俱平等則得足下安平相
修於平等離嗔心能除一切煩惱覆
以是因緣足下平故獲足下蓮花色
彼能獨顯於十方福德光明遍佛土
既得登於寂滅地調伏無量諸眾生
佛家講對一切都不執著 什麼都是空 放下一切 這跟冷漠有什麼區別呢
Pukka寶興 冷漠也不是空，冷漠通常是對乙個人產生的冷漠。佛講的空，其實是放下。不貪，順境的時候，不貪戀，不過多的追求。不嗔，逆境的時候，不悲觀，不怨恨，不講責任推卸給別人，不執著。不痴，要是非分明，懂善惡，什麼可為，什麼不可為。和這樣乙個佛性的人交朋友，怎麼能說他冷漠呢。 karlinms 如果...
是否需要放下一切轉行計算機？
當有人逼迫你去突破自己，你要感恩他。他是你生命中的貴人，也許你會因此而改變和蛻變。當沒有人逼迫你，請自己逼迫自己，因為真正的改變是自己想改變。 蠟筆小新 你都快三十了有那個時間精力嗎？說不好聽的已經定型了，等你轉過來那歲數直接面臨年齡危機，博士的話應該不用在工地，環境應該還可以，收入的話只能說你沒找...
我該不該放下美國的一切回國？
北南 國外的生活的確是兩個人互相扶持會好很多，乙個人單身在國外的確是太難了，所以我也能多少理解題主，這絕對不是無病呻吟。我以前也一直都說出國前最好找好物件，最好結婚了再出來。就針對找物件這個事多說幾點吧，畢竟你事業上的事咱也不懂，隔行如隔山。愛情這玩意是個奢侈品，得有閒。別花太多時間在工作上，要盡量...