1樓：哈哈哥
佛是誰，，佛是先覺悟的人。。他比我們先覺悟，我們去學習他的經驗找到讓我們自己覺悟的方法你修習佛法的目的明確了你就知道你追求的是什麼了
2樓：
不知道別人，我上香是因為習慣，這麼多年都上怎麼會不上呢？在家是這樣在公司也是這樣，沒錯，我公司也因為我的習慣設定了神台供奉觀音地主和天神。
3樓：田玉彬
金剛經中說：
·如來常說：汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。
·若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
……佛教人放棄各種執著，而人求佛滿足他的執著，不荒誕嗎？
其實，無須用佛理來說明，就以常識來說，你跪下求我，我就滿足你，不來求我，我就不滿足你，這樣的人值得信賴麼？
佛法是出世間法，求佛滿足世間的願望，本來就是錯位的。
4樓：吳得之
這個問題最好引用佛陀所說的話回答：「比丘們！現在和從前一樣，我只有教導苦（ dukkha ）和苦的止息。」（泰本巴利藏第12冊，278頁）。
不管這回答是否符合你原來的想法，請好好思惟它。我們當然也可用其他方式回答，但是在這段話中，佛陀確實已將自己的教導歸納得相當簡潔了。
佛陀只教導「苦」和「苦的止息」，所有和止息苦沒有直接相關的問題就不回答，例如「死後會再投生嗎？」、「是什麼去投生呢？」這些問題可以以後再思考。
所以，若有西方人問起這個問題，我們應依照這個準則回答：佛陀除了教導「苦」和「苦的止息」之外，再也沒有其他的了。
（２）接下來，可能有人問我們：佛陀有什麼特別的教導？
如果有人問起這問題，我們可以由許多不同角度來回答：
（一）首先我們可以這麼說：佛陀教導我們踐行不鬆不緊、不偏不倚的中道。一方面避免修禁慾的苦行，因為它只會帶來無謂的困擾和麻煩；另一方面也避免縱容感官的滿足，對於只愛享受感官樂趣的人，有乙個相當貼切的反諷：
「明天可能就要死了，好好地吃喝玩樂吧！」
相反地，中道則主張不自我折磨，同時強調不耽溺在感官的滿足上。踐行中道能使生活、學習、修行和滅苦各方面都恰到好處，它可廣泛地應用在許多不同情況，而且讓你不會誤入歧途。踐行中道與「七知」 知因、知果、知己、知節、知時、知人、知眾，是並行不悖的，「七知」讓我們懂得踐行中道。
這是一種回答方式。
（二）我們也可採用另一種回答：佛陀教導「自助」（ self-help ）。「自助」的意思你們可能都懂，似乎不必再作解釋。
簡單地說，就是我們別想依賴運氣或命運，也不應該依賴天神和所謂的「上帝」，我們必須自己皈依自己，這在巴利文藏經中有記載。甚至有神論者也這麼說：「上帝只幫助願意幫助自己的人」。
其他的宗教裡或多或少存在著「自助」的教義，但在佛教中則要完全「自助」，例如當乙個人在悲慘、迷惑的處境中，身心遭受痛苦時，他必須「自助」。佛陀說：「諸佛只指出道路，用功則需要靠自己。
」換句話說，佛陀教導「自助」，我們應謹記在心！
（三）另一種回答是：佛陀教導一切都是緣起，隨因緣而改變，有其自然的法則。這種敘述很像舍利弗出家前，由一位比丘那所得到的答案：
「佛陀教導一切事物由因生起，必須認識現象的因和現象因的息滅。」這個教義在本質上相當科學，可以說符合科學原則。佛教是主張「依法不依人」的理性宗教。
（四）還有另一種可被用來實修的準則。佛陀如此教導：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」。
這三個在一起被稱為「別解脫教誡」（ Ovada-patimokkha ）意指「教誡總綱」（ summary of all exhortations ）。「諸惡莫作、眾善奉行」在此不需要詮釋，但是「自淨其意」的意義就不是那麼一目了然了。人一旦執著任何事（甚至善事），他的心就會混亂：
害怕得不到善報或擔憂善報會消失，並執取一切為「我所有」，而這一切都會招致痛苦。所以，即使已成功地避免作惡事，也作了許多善事，仍必須知道如何放下。別執著任何事為「我」或「我所有」，否則它會帶來悲慘的結果，成為沉重的負擔和痛苦，就像揹負或執著某種東西，一定會感到沉重或受苦一樣。
換句話說，執著善或惡和揹負珍寶或岩石是一樣的，雖然珍寶很有價值，但背在肩上或放在頭上，是同樣沈重的。因此不要揹著岩石，也不要揹著鑽石，別把岩石或鑽石放在自己的頭上（在此意指心中）！不論善或惡都不要執著，就是所謂的「自淨其意」。
所以，「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」即是佛陀的教導。
（五）另外，還有一種重要的教導提醒我們：一切因緣和合的事物都在不停地流轉遷變，這就是「諸行無常」。各位同學雖然還年輕，但我希望你們能仔細聆聽，佛陀的教誨適合各種年齡層的人，甚至不分性別，這是各位必須要明白的。
希望大家不要放逸，所謂「不放逸」就是不與因緣假合的事物遊戲，而沈迷其中。不然它將會咬你、打你，把你綁得緊緊的，你會不由自主地痛哭一場，甚至可能自殺而白白送掉生命。
總結上面各種不同的回答方式，若有人問：「佛陀有那些特別的教導？」我們可以有下列的答案：
他教導踐行中道；
他教導自助；
他教導正確認識因果法有因有緣世間集，有因有緣集世間。我們必須正確認識它的因，才能獲取想得到的結果；
他教導「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」的實修原則；
他提醒我們：一切事物都是無常的、變遷的，應自精勤，不可放逸！
這個問題有這幾種不同的回答方式，若有人問起，可任選其中一種回答。
（３）如果有外中國人問你：佛教中最簡要的根本思想是什麼？
大多數人的命運是注定的嗎？
微塵子3318 是注定的。要不公務猿舒服，大家都去當公務猿。老闆錢多，大家都去當老闆。有的人很努力，生活還是千瘡百孔。有的人不怎麼努力，生活過的舒服，什麼都不缺。大部分人怎麼努力也成不了富豪。這就有命運在裡面。對普通人來說，命運是未知的，所以努力工作努力生活過好當下，是正確的選擇。算命算準了，也改不...
大多數人月薪是多少的？
旋律 剛畢業第乙份工作最開始乙個月1300，後3000多，在第乙個單位工作了兩年多 換第二個單位，起步4000多 工作了快三年以後換到了第三個單位，每個月6000多，在這個單位工作兩年，漲薪4次，離職的時候每個月大概1萬多點 現在第四個單位，進來的時候每個月大概12500左右，目前已經熬了三年多，預...
為什麼大多數人是存不住錢的？
冰冰薄荷糖 為什麼存不住錢？當你的支出大於收入，而又沒有理財頭腦的時候，當然就像我一樣月光光，甚至負債咯 1,工作收入 在較好的城市工作，身為二本院校也並不出色的我，剛去工作底薪3000呢 狙擊主力訓練營長 人以偽來，我以誠往。對人以誠信，人人信之 對事以誠信，事無不成。誠信，是乙個人的靈魂，是人一...