1樓：俱舍
我也不貼了，禪定就是靜慮，安靜地思考，佛教認為思考才是煩惱的根源，所以要去除思慮之心，然而並不容易，程式大概是這樣：先讓身體放鬆，覺知自己的思維，減少思維的物件，減少物件至乙個，放下最後這個物件。
2樓：護法居士
王言。大師。何者如來禪定。
答言。大王。沙門瞿曇。有九次第定。入三摩拔提。
一者初禪。
二者二禪。
三者三禪。
四者四禪。
五者空處。
六者識處。
七者不用處。
八者非有想非無想處。
九者入滅盡處。
大王當知。沙門瞿曇。離諸欲惡不善法有覺有觀。離生喜樂入初禪行。
離諸欲惡者。
謂初禪所對諸愛染法。
遠離彼法。名離諸欲。
離諸惡不善法者。
謂因貪嗔痴起殺生等十不善業。是名不善法。
遠離彼法。是名初禪。
有覺者。
謂共覺故。
何者是覺。依何境界隨順初禪。是覺多種。
謂知覺思惟觀集定等。
是名為覺。
何者是觀。
即彼隨順初禪覺行。思惟觀受欲定知覺。
是名為觀。
依於厭行共彼有覺有觀而成初禪依。
於厭行共彼有喜有樂而成初禪行。
是名有喜有樂入初禪行。
行者。所謂受持念護喜樂知等。
是名為行。
大王當知。沙門瞿曇。住初禪中。得無生法忍。增上欲心。
是故入初禪求無生法忍。
為求轉勝無生忍故。於初禪中生不堅固想。起上欲心舍彼初禪求第二禪。
為欲入彼第二禪故。
離彼初禪有覺有觀心。
滅於彼心離於彼心。
淨於彼心寂靜彼心。
內淨。心一處。無覺無觀定生喜樂。
入第二禪行。
內淨者。謂
對治彼障第二禪法。
寂靜彼法清淨無濁。
是名內淨。
心一處者。謂
滅彼初禪一切覺觀。寂靜一味猶如大海。
一切諸水入皆一味。所謂鹽味。入第二禪。滅彼初禪一切覺觀。寂靜一味無覺無觀。
如是名得無覺無觀三昧。
依彼三昧生喜。謂於佛法僧中生於喜心。
依彼喜心。諸善功德自然滿足。
為欲令彼無生法忍。轉轉增勝。轉轉光明。轉轉勝妙。轉轉柔軟。得上欲心。
於彼第二禪中不住不樂。更求勝上第三禪行。
生如是心。知彼喜心障第三禪及無生法忍。是故離喜行捨憶念。安慧身受樂。
是樂聖人亦說亦舍。
依彼二禪無生法忍勝上欲心。離彼喜樂。入三禪行得三昧樂。厭於彼喜。
生如是心。此無喜樂。是無常樂。是盡滅法。非常非恆。非真實樂。非究竟樂。
如是知已轉更復起勝無生忍增上欲心。依彼勝忍增上欲心。不樂苦樂遠離苦樂。
先滅憂喜。不苦不樂捨念清淨。入第四禪行。
得第四禪三摩拔提。柔軟心自在心寂靜心光明心正直心。舍彼一切所有樂事與諸眾生。
與彼眾生安隱樂時。即時得彼勝無生忍光明現前。
得彼勝忍光明現前故。令行速疾。於第四禪勝妙樂中。不生樂心。遠離彼樂捨念清淨。
惟見無邊虛空現前。過一切色相。滅一切有對相。
不念種種相。知無邊虛空。即入無邊虛空行。
如是觀色。略有二種。
一者四大。
二者依四大。
四大者。謂
地水火風。
依四大者。謂
色香味觸
如是廣有八種色相。
離彼色相。無彼色相。滅彼一切諸色相。
名過一切色相。
隨何等法有其色相。
彼法必有所對礙相。滅彼一切所有對相。不念不行種種異相。而能過彼種種異相。而不念彼種種異相故。惟見虛空相。
是故知無邊虛空。即入無邊虛空行。是故說言。過一切色相。
入彼無邊虛空三昧已。生如是心。
虛空無邊。虛空無際。虛空無岸。隨何等法。
以無邊等故。彼法無有前際中際後際。
如是觀一切法無前中後際。入如是三昧。即於一切眾生起大慈心。即捨一切法。得平等智而現在前。
爾時於彼無生忍中。始得勝進光明現前。
過一切無邊虛空相。現前知無邊識相。入無邊識處行。
生如是心。是無邊虛空相。惟是識想分別。
得如是心知一切法。惟是識相。是識無量。
入如是三昧。得無生法忍。非究竟成就。
無生法忍。過一切無邊識相處。現前知無所有處。入無所有少處行。
無所有者。
無彼所有貪嗔痴等分別之心。種種分別虛妄分別。
一切世間有為之法。皆從虛妄分別心生。無彼所有故。言無所有。
少者。如向所說。法中少相細相微相等。名少相。
無彼少相故。言無少。
過彼一切粗細想故。言無所有無所少。
住是三昧。得於轉勝無生法忍光明現前。
為得彼勝無生法忍。而不樂彼無所有無少三昧。生勝欲心。轉求增上三昧勝行。
生如是心。是無所有無少行相。亦是細相虛妄分別故。
次觀非想非非想。
何等是非想非非想。
非想者是空。
非非想者從因緣生。
爾時非想非非想三昧現前。過一切無所有處少相。入非想非非想處三昧。
行住於彼處。生如是心。彼非想非非想處。無所可樂遠離彼法。
即證諸法不生不滅三昧現前。
知一切法不生不滅。
見一切法自性寂滅不行不住。
爾時名得勝上清淨無生法忍。
是名九種次第入三摩拔提。
大王當知。沙門瞿曇畢竟成就如是定法。是故我言。無有過失。
3樓：德遵普賢
什麼是禪？依據自性，依靠佛在經中的教戒，借假修真，用種種善巧方便為人演說利益眾生，不取於相，如如不動。做到分別亦非意，空有兩邊都不住，無住生心，這就叫做禪。
禪是從定中生出來的，把想的、說的、做的這個心定在自性、佛經之中，做到隨緣不變，不變隨緣，會用真如本性大乘佛經之中的智慧型、慈悲、德能，幫助眾生破迷開悟，回歸自性，修真實功德，永脫輪迴，離苦得樂，就是真正的禪定功夫。
4樓：閒人
如何修禪定？
優婆塞如華 人間的世俗慾望降伏了，才能有未到地定。欲界天人的慾望降伏了才能有初禪定。最低的慾望都降伏不了，就不要指望有相當好的未到地定。人什麼都想得到，權利金錢勢力名譽都想得到，還想出風頭，顯擺自己，怎麼能有禪定？好吃好喝好穿好享受，怎麼能有禪定？世間什麼事都在意，怎麼能有禪定？修行與自己身心相聯絡...
禪定修心到底是在修什麼？
禪意人間 如果問題的意思是與禪定直接對應的心，是禪那心，修心 修煉 就是達到禪那心的過程中所需要的訓練的專案和內容。這需要去請教專門的人士。順便說一句，長期以來，在部分人的印象中，佛教 佛學是很容易get到的東西，實際上，其專業程度和難度可能是迄今為止其它學科無法企及的，所以需要更多的專業精神，對於...
修佛教禪定的最終目的是什麼？或者說禪定對於怔悟起到什麼樣的作用？
閃光心 戒定慧三學，定的最終目的是開慧！開慧是什麼？自性慢慢顯現出來了。但是，是慢慢的流露，所以佛法分次第和菩薩的位次。關鍵是，禪宗是 悟後起修 不是問怎麼悟，而是問，悟了以後幹嘛？悟了以後，才是修行的開始。那時修什麼？修福！最終達到福與慧都圓滿。福與慧都圓滿，就叫 佛 有慧根的人通過禪修，一世就能...