1樓：周明
身體不好了，也就是身體失調了才會遺精，我我近幾年的遺精大多是這麼個情況，已經睡下了，發覺有點口渴，心想忍一下就沒事了，結果天要亮時發生遺精，醒來口很渴。還有被窩太暖和了，特別是小弟弟處溫度太高也會遺精。遺精傷身，傷腦確實不假，精髓，腦髓，骨髓差不多，流的多了腦子會忘事，沒耐心。
也就是影響記憶力與耐性。
2樓：輝輝輝輝
你說高僧大德，就沒有老寒腿了嗎？什麼年紀該出現什麼年紀要出現的狀況，一樣都會有啊，有什麼大驚小怪的，又不是練葵花寶典……
3樓：「已登出」
其他答主說的已經很好了，夢遺很正常，問題不大。
在這裡我想再補充幾句：
1.信受奉行佛法的在家居士是可以行正淫的。
信受奉行佛法的在家居士是可以行正淫的。
信受奉行佛法的在家居士是可以行正淫的。
這時因為2.
在家居士不需要也最好不要以出家人的戒律規範自己。
在家居士不需要也最好不要以出家人的戒律規範自己。
在家居士不需要也最好不要以出家人的戒律規範自己。
題主的這個看法和煩惱，可以歸咎於戒禁取見：期望通過對淫慾的戒禁而得解脫。
這是標準的外道邪見，因為如果認為通過戒律就可以解脫，那麼智慧型將難以生起。
當然不止題主乙個人犯這種錯。
舉個例子：佛陀在世時的出家人是可以吃肉的，畢竟他們是出去乞食，不能挑啊。
只有後來出現的以成佛為巨集願目標的菩薩道，其戒律才是禁止吃肉。
這可以說菩薩戒比出家戒更為嚴苛。
結果呢？ 流傳到現在，大部分寺廟裡的出家人都以不吃肉為戒律了，當然他們的個人選擇我不能批評，但我覺得這在巨集觀來看，就是戒禁取見在作怪。
這裡有修改：因為出家人的概念在隨時代變化，所以以素食為戒也未必是戒禁取見，也可能是因地制宜。抱歉，寫答案時放逸了。
但在家居士的確不需要以素食戒慾為戒，我堅持這一點。畢竟只有在欲界生起出離心，才是真正的出家人吧，那麼前提是要生活在欲界。
還有在家居士以素食戒淫為戒，這當然更好，我讚嘆這種慈悲和精進。
但是！這不代表其他在家居士吃肉和行正淫是錯的，是不能成就的，是不能解脫的。
也不能宣傳在家居士也必須吃素和戒淫，更不能以此批評他們。
類似的。寺廟以素食為戒，我讚嘆。但不代表出家人吃肉就是錯的，是不能成就的，是不能解脫的。
題主要明心見性，那麼正常的夢遺和正淫是不妨礙的。建議題主首先要以幾個月的練習，靜下心來，然後聽從自己的心，努力破除這種邪見。
4樓：青瀧
凡事都有方法，都需要專業。
禪修的方法是否正確，比如打坐前，需要拉筋，打坐中，需要有跑香，打坐後，需要有按摩、活動。禪修的老師是否過了此關。
身體是否有別的問題，從中醫來診斷一下，用藥物先止住。佛法中，醫方法是重要乙個環節。古德沒有不懂醫的。
道家也有方法，需要尋明師。所謂道不輕傳。自己首先需要成為乙個善人、好人，才有可能得道。
心性問題，居士五戒是否能守好。天上無不孝的神仙。自己的貪嗔痴過重的話，也是需要修行的乙個部分。
常懺悔，常行善，以待機緣。
願您和眾生，早成佛道正果。
5樓：金恆證
法嘉宗智大叔，不對大師說過，寺廟裡有兩種病不好意思說，一種是糖尿病，過午不食飢一頓飽一頓鬧的，另一種是前列腺炎，憋的
6樓：維摩
萬行法師。現在是東華禪寺的住持，他修行的時候也遇到了和你一樣的問題，但是他很幸運，修成正果，希望你也有所成就，他是怎麼解決的，你可以看他的修行記錄：《三次閉關紀實》
7樓：曜水
先把身體練好，不求腱子肉，起碼長跑兩三公里沒問題就行。
打坐要求戒律，不看不問不聽不妄說不妄食不妄想。
說起來，所有要求裡打坐反而是最簡單的。
能真定，遺精就不算問題，任它去
8樓：
樓主，按中醫的說法，腎氣虧虛，精關不固會遺精，要判斷自己是不是這問題，很簡單，你平常站久了，會不會腰痠背痛，夜尿會不會多，上洗手間的時候，小便會不會不順，如果出現這些問題，那你再考慮是不是腎的問題。
正常的小年輕，不擼的話，不XXOO的話，乙個月怎麼也要來1~2次，只要不是連著來，就沒事。
9樓：無夢神遊
初禪很難哦。
看著問題就知道你是真的去踐行過靜坐的。你碰到的問題，沒實踐過的人答不上也正常。
問題在於你是學生。不是出家人。
倒不是說身份問題，而是身份帶來的作息問題。
你經行嗎？你過午不食嗎？你早起嗎？
沒有這幾條配合，勤習靜坐就會加快遺精頻率。
然後遺精問題。遺精還真不是問題，欲界的色身必然有這個問題，不是開始修習靜坐就能解決的事。等成就初禪後，得輕安樂了，這個問題才會消弭。
最後，明心見性可不是靜坐做的到的。初禪和明心見性也沒有必然聯絡。你想要明心見性，推薦研習《瑜伽師地論》，雖然不容易學，但是可以知道心是什麼，性是什麼，明白了之後，才有明心見性這回事情。
10樓：蒙於
精滿則溢乃是常理，修行人多是把這精納為己用煉精化氣方達不漏，如此秘法常人又怎能知曉，要師傳，也要機緣。
得不到莫強求，出了問題訪明師才是正解。
11樓：法暘
減少夢遺的幾個方法：
1.早上打坐，如果晚上打完坐氣還沒散掉容易遺精，很多人的經歷都是當晚打坐氣動，晚上就漏了。若晚上打坐，要和睡眠間隔一會兒，待氣消。
2.晚上少吃或不吃東西，吃多了消化掉的食物轉化成精氣容易遺精。
3.早晨早起，比如五點種，因為遺精多發生於早晨。
4.不吃葷腥的食物，因為葷腥對淫慾有刺激作用。
5.少看刺激淫慾的東西。
6.每天練習提肛，精氣將漏時可以防止漏掉。
開始打坐了，夢遺變多，多為身體不好儲存了太多了陰性的物質，漏掉反而為好。二是夢中有食精氣鬼催動春夢發生夢遺，此種情況可以平日禮拜聖人常持聖人名號或持咒語。
「 之前打坐常常感覺瞌睡，現在好多了。遺精後，身體也暫時沒有發現什麼不適。」不瞌睡說明打坐已經有了效果，精神變好了，遺精身體沒有不適說明可以繼續鍛鍊。
「一直沒有進入初禪」有人打坐狀態好偶爾會碰到初禪，這樣很少見，若要穩定初禪狀態，先要百日不漏精，然後進入欲界定，欲界定再得到鍛鍊經過中間的未到地定後方可正式進入初禪。
12樓：普波居士
遺精是你肝腎功能有問題，不能固精，到中醫看看。不是修不修禪的問題。
修禪定必須嚴謹持戒，楞嚴經雲:攝心為戒，因戒生定，由定發慧。戒行不嚴謹，縱有禪定多智，也是邪定，必落邪道。
修禪是禪宗修行法門，必須有出家師指導才能修。靠看書，靠打聽是不會成就的。
13樓：玖仟歲
陽氣不足，氣血執行不暢，還要學習禪定打坐，只會越坐越虧，趕緊打住吧！
要想盛更多的水，首先容器要大，還要結實，不容易破損……若是身體都不是健康強壯的狀態，修什麼都無益！
禪定打坐已經屬於修陰神的境界，不是說坐在那裡，眼睛一閉，就可以的。
抽空去看看南懷瑾的打坐論，了解一下吧！
14樓：瓜瓜鴨
濁精、谷精、陰精都是精，腎虧不固本之人本身精就不足，再去打坐，很容易因打坐的「透表」功能將僅存的那點精氣從身體深層經由命門拉引出來，尤其是那種吃了頓燒烤晚上就遺精、虛不受補的朋友，不建議打坐。
腎的修補是個十分漫長的過程，也許兩年，也許十年、二十年。二十年後沒有明顯漏的感覺再坐也不遲。
這類朋友還是建議先練站樁（避開低樁）、坐樁，或其他內家功夫，斂精養氣為首要，切莫急於求成。
因為修正盆骨的目的一定要練腿的，可以打散盤。散盤通經絡的速度慢，但不易誘發性慾和遺精，時間適當延長，在站樁的配合下，養生功效並不弱於單雙盤。
一些深度牽拉腿部韌帶的瑜伽動作也有誘發遺精的可能，如發現類似跡象，可以改以鍛鍊放鬆手臂筋膜的動作為主。
紅塵歷鍊，娶妻生子，少吃、素食、不盡夫責，都不是很現實，功效若不能使人精力旺盛、神采煥發，就應做及時調整。
打坐遺精的朋友缺鋅缺鈣的不在少數，應在三甲醫院做全面檢查，許多深層隱疾也並不是現代醫學都能探索到的，修行者當查微杜漸~
15樓：
縱觀答案
有不懂佛的，從現代科學角度否定佛
有不懂道的，否定道
烏七八糟，一派胡言
首先，我們解決乙個問題
你為何會遺精，精滿自遺，這是健康人腎氣衝足的表現，所以你應該高興，你身體相對健康。
其次你修了禪定為何會遺精，要達四禪八定是要把妄想都平息，乃至呼吸都可捨棄，性慾是妄想之一，你正氣充足，沒有一絲妄想，再試試。
綜上，不是修了禪定遺精
而是，離禪定尚遠
就算你能定在境界中也不算數
時時刻刻在世間生活不迷失本心才算數
道家百日築基
十年才有點小成就
你這幾天的功夫根本不算啥
以此共勉
16樓：
首先我們明確下遺精是青少年常見的正常生理現象，約有80%未婚青年都有過這種現象，不用過度關注，常持正念！
修習禪定對身體的健康有著很大的幫助，有位高月明先生通過禪定挽救了自己的生命，融通科學與佛學禪定，簡明扼要地用生命熔煉出的快速修入禪定的實踐方法分享在《科學禪定》裡，給廣大禪定愛好者指路明燈！
17樓：天發殺機
佛法的目的是為了明心見性，其他一切都只是形式！越是注重形式，越是離佛甚遠。如果當真有一天開悟心如明鏡了，還需要揹著佛法這條船上路嗎？佛法你都可以丟掉，何況其他的？
「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不以見如來」，禪定也是一樣，用修習禪定去求鍛鍊身體，延年益壽之類的都是誤入歧途，最多也只是明心見性後的副產品罷了。
修習禪定不一定要打坐，唯一的心法只是「觀自在」，觀察自己的念頭而已。當然，選擇清淨的地方，坐姿端正更容易讓你自己去察覺自己。比如，你因工作上的事生氣了，生氣的那一秒你就意識到自己生氣了，這一刻你就體驗到了「空性」，當你細心觀察生氣這個情緒的生滅，而不被情緒控制的過程，就是禪定了。
佛法不是排斥情緒、慾望，慾望、情緒和吃飯睡覺一樣都是正常的，只是戒斷這些更容易「觀自在」。
18樓：朽木雕花
以我的經驗來說說吧，我認為主要是心理問題。打坐之後，精力過於旺盛，是特別容易遺精的。這是好事，也是壞事。
唯一的辦法就是把這拋之腦後，一門心思去打坐，只管打坐。忘了就過去了。
為什麼說是心理問題呢，還是因為對性有所期待造成的。
19樓：
首先明確一點，不是禪定導致遺精，你又要禁慾性壓抑，又要不遺精，這讓我很為難╮（╯＿╰）╭
別和我說什麼雙手攀足固腎腰，飛鳥式，想坨真氣開會陰通任督，童子功balabala這些戒色佛道病夫廣為流傳的玩意，還不足以消滅人體正常生理現象。
至於徹底讓你絕育的方法，我想也許是有的，反正不在知忽，也不是看幾本書就能學會的，求仙修行請拜師，現實中的。當然也可以繼續讓它遺下去，最後萎了也就求仁得仁了。
請問，什麼是禪定？如何修禪定？
俱舍 我也不貼了，禪定就是靜慮，安靜地思考，佛教認為思考才是煩惱的根源，所以要去除思慮之心，然而並不容易，程式大概是這樣 先讓身體放鬆，覺知自己的思維，減少思維的物件，減少物件至乙個，放下最後這個物件。 護法居士 王言。大師。何者如來禪定。答言。大王。沙門瞿曇。有九次第定。入三摩拔提。一者初禪。二者...
禪定修心到底是在修什麼？
禪意人間 如果問題的意思是與禪定直接對應的心，是禪那心，修心 修煉 就是達到禪那心的過程中所需要的訓練的專案和內容。這需要去請教專門的人士。順便說一句，長期以來，在部分人的印象中，佛教 佛學是很容易get到的東西，實際上，其專業程度和難度可能是迄今為止其它學科無法企及的，所以需要更多的專業精神，對於...
修佛教禪定的最終目的是什麼？或者說禪定對於怔悟起到什麼樣的作用？
閃光心 戒定慧三學，定的最終目的是開慧！開慧是什麼？自性慢慢顯現出來了。但是，是慢慢的流露，所以佛法分次第和菩薩的位次。關鍵是，禪宗是 悟後起修 不是問怎麼悟，而是問，悟了以後幹嘛？悟了以後，才是修行的開始。那時修什麼？修福！最終達到福與慧都圓滿。福與慧都圓滿，就叫 佛 有慧根的人通過禪修，一世就能...