禪定修心到底是在修什麼？

1樓：禪意人間

如果問題的意思是與禪定直接對應的心，是禪那心，「修心」（修煉）就是達到禪那心的過程中所需要的訓練的專案和內容。

這需要去請教專門的人士。

順便說一句，長期以來，在部分人的印象中，佛教、佛學是很容易get到的東西，實際上，其專業程度和難度可能是迄今為止其它學科無法企及的，所以需要更多的專業精神，對於佛學。

2樓：普波居士

修佛修心，禪定是修心的法門之一。你的認識是正確的。禪定修心，是修迷惑顛倒的妄心。

修是改正、修正之意。就是要改正眾生執著五欲六塵的貪嗔痴妄心，離一切分別妄想的習氣。這些惡習是眾生產生煩惱痛苦的根源，消除這些業習，就清淨自在，就得大解脫。

3樓：白馬

禪定修的就是「一念不生、一塵不染」。

佛學認為：

1.物質世界是假象，其實質根本不是人們看見的樣子，人被自己的眼睛、思想、情緒、衝動給欺騙了。

2.這些東西主要通過眼、耳、鼻、舌、身、意這六根來攝入的，歸根結底是人心在起作用。

3.人心背後還有乙個本心。這個本心才是真心，是起最根本作用的事物。這個東西在佛學裡的狀態描述是：非有非無。

4.人類要想認識世界的本質，必須把這些六根關閉了。六根關閉後，真正的本心才會顯現。本心顯現後，就會發現世界的真相。

那麼，怎樣才能達到「非有非無」呢？就是要做到「一念不生、一塵不染」。佛學認為，念頭產生業力，有念頭就會有業力，人會被業力牽著走，在輪迴中不停流轉。

4樓：劉一名

打個比喻，乙個房間，有一盞亮著的燈，但是燈的表面沾滿了灰塵，即使是布滿了灰，但是這燈本身的亮度沒有改變，只是因為灰塵的原因，照的不夠遠，不夠亮。修心的心就好比這個燈，你能撥開灰塵，見到本源，就是修行的過程。

5樓：任兵

047問：我練雙盤多年，至今雙腿生痛，請問如何解決？高月明：

有一句話像一張通過呼吸那麼大的一口氣就會吹破的窗戶紙，有人卻生生的被撞死！這句話是欲降服其心必先降服其腿，如果連腿都降服不了又怎能降服其心。記住：

禪定修的是心而不是腿，如果盤不上雙腿就找乙個坐在椅子上端正舒服的坐姿即可！

048問：禪定修心到底在修「心」的什麼？高月明：

一直以來人們只對肌肉力量有概念，卻對心靈力量沒有概念，因此，從來沒有人去思考過心靈還有力量以及可被訓練！就如古代就有了火藥和鋼鐵卻沒能製造出步槍一樣，當認識發生改變時,突然就獲得了超越，當從訓練心靈力量去認識禪定時，突然就穿越了時空！

049問：心靈既然有力量，度量臂力可用啞鈴，度量心力用什麼？高月明：

非常明確，如果一觸即離觸控打火機火焰一千次手指也不會燒傷，而想象一下停留在火焰上一分鐘手指是否會被廢掉？度量心靈力量以停留在空境中的時間為單位。如能停留30分鐘，心靈就象水蒸汽一樣蒸發了，這時的境界就超越了心力的概念

050問：訓練肌肉可以通過舉起一次十公斤啞鈴為一次效果的訓練計量單位，禪定以何為單位？高月明：

修止階段以在沒有任何粗細妄念情況下清清楚楚數增減各五個水晶球－約40～60秒為乙個修止啞鈴單位。覺空入定階段以沒有任何粗細妄念情況下清清楚楚體驗一分鐘的「清清楚楚」即空境為乙個「入定啞鈴單位」

051問：挺舉多少次禪定啞鈴才會入定？高月明：

就像乙個人只要去訓練7天以內一定會學會騎車一樣，修止階段以完成9000次「修止啞鈴單位」即可得止。覺空入定階段則以體驗9000次「入定啞鈴單位」即可入定。注意：

如同未能舉起啞鈴不能稱為舉起一樣，二者必須都要在沒有任何粗細妄念的情況下完成的9000次。

052問：是否可以通過在日常生活中時時觀照當下妄念及行為的方法去修行入定？高月明：

可以，但效率非常低。不居於行住坐臥的觀照是在擁有一定止力後的副產品。修定是乙個必須要做出非常努力集中精神才能高階的事情，因此如果一開始採取這一方法去修定的話，就如同用溫水煮大公尺，煮一百年也煮不成公尺飯。

053問：以下修行方法是錯誤的嗎：1、我不製造什麼，我只是如實觀照而已；如實觀照自己的起心動念，不要漏掉任何乙個念頭。

2、非常安詳地觀照自己，無論行住坐臥都是如此。高月明：這即如同用溫水煮公尺。

未經修止訓練所持觀照力量只能算作蠕動，你必須通過一種方式獲得奔跑起來即真正觀照起來的能力

054禪定秘訣之「若修止者住於靜處，端坐正意。不依氣息不依形色不依於空，不依地水火風乃至不依見聞覺知。一切諸想隨念皆除，亦遣除想。

以一切法本來無相，念念不生念念不滅，亦不得隨心外念境界，後以心除心。心若馳散即當攝來住於正念。是正念者當知唯心，無外境界。

即復此心亦無自相，念念不可得」