1樓：劉微塵
末法時代。要知道什麼是末法！
法，都是乙個法，怎麼會有正法末法時代呢？
是學法的人，聽受讀誦 ，受持佛法，即是正法，佛法本來就在，不聽受讀誦，不受持，就是末法。
說的再多，解釋的再詳細，不如以身作則來受持佛法，就是正法，就是護持。
2樓：法生
法如何有滅，比如音聲，因緣和合而有，如是聲響，生者即滅，而此音聲之性，不可說滅，若連音聲之自性也滅，聲音從何而出，佛法亦如是，法相有滅，而體不滅，若體有滅，三世諸佛如何傳法，若法有滅，即會有盡，有盡之法，如何是法，佛以方便，說法有生有滅，是說未法眾生，只知文字之相，不知佛法真實之義，名為法滅，到後未法時，連文字相都可能不存，是說法滅，至未來彌勒佛出世，文字之相又重現世間，若法有滅，如何能重起，如人死不能復生，如薪生火，灰飛煙滅如何可以重來，法不可滅，有佛出世，無佛出世，法相常住，不生不滅，不毀不壞，法相者，即是無相，無相之相名為實相，所以法不可滅
3樓：星野之鷹
法盡而道顯，印度極樂世界裡個個都是人才，說話又好聽，佛菩薩都有無邊智慧型，都超喜歡呆在裡面的。既然如此，您就一直呆著就好，何必來地球這苦哈哈的地方，沒得汙了您的眼睛。沒有您這張屠戶，咱也吃的了帶毛豬，咱還有道家嘛。
人類從原始社會，到奴隸社會，封建社會，資本主義，社會主義，一步乙個腳印，走的無比踏實，沒有靠佛菩薩傳授任何智慧型，探索世界，發展生產力，吃飽穿暖，普及教育，追求超脫。佛菩薩既已涅槃，何必再顯
4樓：
1、末法時代結束後。進入法滅時代。法滅時代，《無量壽經》還會住世100年。其他經咒基本上全部消失。
2、法滅時代，佛菩薩如何存在的問題。以比喻來說明。如同每一天都有日夜一樣。
我們站在地球上，感覺到有白天和黑夜的差別。白天的時候，可以看見太陽，夜晚的時候，太陽就下山了。看不見太陽了。
但這樣的一種認知，僅僅是站在我們自身的角度，才說白天太陽公升起，夜晚太陽落下。實際上，太陽一直在那裡，沒有動過。並且不論我們感知到白天還是黑夜，太陽還是一直在那裡，並沒有真正意義上的日出和日落。
我們感覺有日出與日落，只是站在我們自己地球的角度上，才說日出與日落的。然而，實際上，就算是黑夜的時候，太陽實際上還是一直在那裡，只是我們背對著太陽，所以感覺太陽消失了。
佛菩薩的存在，便如同太陽一樣。並不存在真正意義上的在與不在。但站在我們的角度去看，我們覺得他在或不在。有這樣的差別。實際上，並不是佛菩薩不在，而是我們自己選擇了背對太陽。
5樓：
既然法都滅盡了……佛法為啥會滅，而且是滅盡？因為這裡的眾生跟佛法的緣分盡了唄。
緣分歸零，非但見不著面，而且聽不到一點訊息，這才叫法滅盡。
從沒有聽過，根本沒有佛法的意識和概念。
看到佛字，只當作是彷彿的佛。
都這個時候了，還有什麼可度的？
至於你說的那些，自然是在跟他們有緣分的地區，跟和他們有緣分的人說話唄。
6樓：普波居士
佛法於最後末世終結，眾生證即進入無佛法的黑暗時期。這時的眾生根性下劣，多惡少善，不再起信於佛法，與佛法根本沒有少許因緣，只有一些邪法外道橫行於世。
這時的菩薩應該是在度其他世界有緣眾生，要等眾生善業因緣成熟了，才能再回來度眾生。這就需要眾生等一等了，等到善根成熟因緣具足之時。
這個情況就如同佛法沒出世之前的情況。但那個時候眾生淳樸，時有聖賢出世，眾生生活隨有勞苦，但還算平安。並佛法即將出現，世界安泰，人們良善，一片繁榮。
佛法滅盡後就正好相反了，人心不古，善根凋零，人們生活，漸困漸重。
7樓：與奪而招放
天界龍宮夜叉宮等地方一直有佛法的存在（佛經、舍利等），某種意義上來說也是一直在度眾生，但只有人是最適合修行佛法的，天龍八部主要做的是護持
為什麼末法時代結束後沒有佛法？
覺醒 1末法時期是指以前的法都不行了，只有未來佛的法才能渡人。2末法時期，其實是有新法同時傳出的，舊去新來，凡是還抱著以前的法修的都是不能圓滿的。只有新法才可以指導人進入未來。3末法時期過後，還是有佛法的，就是未來佛開創的新法。現在已經是過度期。 琉璃光 末法時代後，還有一段法滅時期。正法 教法住世...
末法修行最大的障礙是什麼？
yesman 修行唯一對治的是概念，念相，也就是從如瀑布般奔流不息的念頭中解脫出來，不再受念頭禁錮，不再被念頭騙走，繼而能撥雲 念頭 見日 真正的自己，本來面目 親證本來。念相，就是頭腦的監獄。修行者是越獄者，不是住在監獄裡研究監獄的囚徒。你要當囚徒，還是越獄的自由人？末法就是概念，看穿它，別鑽進層...
為什麼說現在是末法時代，有什麼特徵？
ladaman 言傳身教，不要看聖人說了什麼，那些會被藏著私心的後人瞎編，要看聖人在世做了什麼。我朝鬥戰勝佛臨凡點化蒼生，九億神州盡舜堯，末什麼子法，邪門歪道的末法 金力幹 從來就沒有法術盛世，何來末法時代？法術的存在，就是不能證明的偽命題。如果有真法，那麼世界就是他們的。可惜沒有。古代生存環境惡掠...