1樓：79人生
小乘佛教是為了接引小乘根基的眾生。但是小乘並非終點，只是乙個階段。
終點是大乘。但是當時直接講大乘，很多人接受不了。
這與先上小學，初中，高中，再上大學乙個道理。
2樓：趙俊
所謂小乘，大乘是對根器來講的，當然從證量果位來講，大乘是趨向一切種妙智。不過這也是從教義來講。所謂根器，就是有的人適合修行小乘的教法成佛，有的人適合修行大乘的教法成佛。
所以乙個大乘根器的人，佛是一再勸導他回小向大的。因為他適合大乘的苦行。或者金剛持佛乘的修行。
3樓：護法居士
爾時滿慈子白佛言。
世尊。一切如來應正等覺觀何義故。贊諸菩薩摩訶薩眾所有功德不讚聲聞。
爾時世尊告滿慈子。
我今問汝。隨汝意答。
於意云何。日輪與此贍部洲人作光明事螢能作不。
滿慈子曰。
不也世尊。不也善逝。
佛言。如是如汝所說。一切菩薩摩訶薩眾所能作事亦復如是。非諸聲聞所能成辦。
時滿慈子復白佛言。
云何應知唯諸菩薩摩訶薩眾能作是念。我當度脫無量無數無邊有情。令入無餘般涅槃界。
我當令佛清淨法眼。無間無斷利益安樂一切有情。
云何應知唯諸菩薩摩訶薩眾能作如是殊勝事業非諸聲聞。
爾時世尊告滿慈子。
汝今觀此聲聞眾中。有一苾芻能如菩薩摩訶薩眾作如是念辦斯事不。
滿慈子曰。
不也世尊。不也善逝。我今觀此聲聞眾中無一苾芻能如菩薩摩訶薩眾作如是念。亦無能辦此事業者。
爾時佛告滿慈子言。
是故如來應正等覺。唯贊菩薩不讚聲聞。觀此眾中諸阿羅漢無如是念。亦不能成如是事業。
當知一切聲聞乘人。無如菩薩摩訶薩眾所作事業。是故我說譬如日輪與贍部洲作光明事螢不能辦。
所謂日輪放無量光。普照贍部諸有情類。螢光唯照自身非余。
如是菩薩摩訶薩眾調伏自身煩惱惡業。亦能度脫無量有情令離一切煩惱惡業入無餘依般涅槃界。或證無上正等菩提。
聲聞乘人唯能調伏自身所有煩惱惡業。不能饒益無量有情故。聲聞人非如菩薩所有事業。
皆悉殊勝。
又滿慈子。如善射夫於所學法已作加行。身手弓仗皆善調習。
學諸武伎已至究竟。已百千歲食王封祿。王與怨敵欲戰諍時。
象馬等軍及諸兵仗。皆悉委任令其指揮。冀殄兇徒無所損失。
如是菩薩摩訶薩眾已發無上正等覺心。已修菩薩摩訶薩行。於能調伏諸有情類貪嗔痴行已得善巧。
是故如來應正等覺。偏讚菩薩摩訶薩眾教誡教授。令勤修習。
能正引發菩提資糧。令速圓滿所發大願。疾證無上正等菩提。
為諸有情說能永斷貪嗔痴等清淨法要。
是故菩薩摩訶薩眾。被戴甲冑所作事業。聲聞獨覺俱不能為。
由此如來應正等覺。贊勵菩薩非諸聲聞。
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