1樓：哈哈欠為你違逆
（2018·黃石）20世紀50年代，中印聯合發表宣告：「兩國總理重中這些原則，並且感到在他們與亞洲以及世界其他國家的關係中，也應該適用這些原則。」材料中「這些原則」是指和平共處五項原則。
（2016·黃岡）中國緬甸兩國總理宣告指出：「兩國總理同意這些原則也應該是指導中國和緬甸之間關係的原則。如果這些原則能為一切國家所遵守，則社會制度不同的國家和平共處就有了保證，而侵略和干涉內政的威脅和對於侵略和干涉內政的恐懼就將為安全感和互信所代替。
」這裡所說的「原則」是指和平共處五項原則。
2樓：蕭颯智
馬克思主義是一種世界主義，馬克思說：工人階級無祖國，也就是階級身份要優於民族國家的身份一一舉個例子，英國的工人要和法國的工人聯合起來反對英國和法國。
列寧的思想比馬克思主義切實一點，他認為馬克思主義實現世界主義之前可以經過國際主義階段一一社會主義可以在一國首先發生，然後通過該國影響其他國家最後聯絡成乙個大社會主義同盟，當社會主義同盟擴張然後包含了世界上所有的國家後，國家就不存在了，馬克思主義的世界主義目標也就實現了。（國際主義雖然有主權概念一一因為國際這個詞本身就表明先要有國的劃分，才會有國的聯合的出現一一但仍然是輕視國家主權的，譬如列寧作為乙個國際主義者對主權的重要表現一一領土就沒有民族主義者那樣當做生命那樣重視，他可以主張把侵占的領土還給中國；但是乙個典型的民族國家主義者對主權則高度重視，把主權視為生命，譬如普京面對領土問題就會說：俄羅斯雖大，但沒有一寸是多餘的
我們可以看出不管是馬克思主義還是列寧主義都是反狹隘的民族國家觀的，他們之所以能夠超越民族國家是因為他們是以普世的意識形態劃分陣營一一舉例來說，英中國人和巴西人（因為先定的民族身份）不會成為一家，但是同樣信奉共產主義（普世意識形態）的英中國人和巴西人卻可以是一家。
三大政策的現實基礎是獲得蘇聯援助，理論基礎便是列寧的國際主義觀和馬克思的世界主義觀，中國要加入蘇聯的社會主義陣營，然後和社會主義國家做不分你我的兄弟，這才是國際主義。和社會主義國家做兄弟後，大家聯合起來改造非社會主義國家和對抗帝國主義國家，最後把它們吸收到社會主義聯盟中來，最後實現消滅國別的世界主義的目標。
但是呢，實際上國際主義很容易成為某國霸權的幌子，在這種國際主義之下其他國家的民族國家主權是受到威脅的。而且從現實來看，民族國家的利益是現成的，而國際主義和世界主義卻是畫餅...
於是就產生了和平共處五項原則，和平共處五項原則的核心就是強調民族國家的主權不受侵犯，它實際是對國際主義和世界主義理想的反動和性質上的降格，但是好處在於可以脫離蘇聯陣營以國際主義為幌子的控制，可以自由地和第三世界國家交往，可以埋下和資本主義國家交往的伏筆，這就是和平共處五項原則的開放性。此外，由於不再以意識形態劃分陣營，我們在對外交往中想的不再是把第三世界國家和資本主義國家改造成社會主義國家，而是尊重他們的主權和尊重其人民自由選擇社會制度的權利，這就體現了五項原則的包容性。
實際上三大政策某種意義上是理想，五項原則是無可奈何的現實。我黨歷史上也有類似的衝突：比如按照馬克思主義的設想應該發動工人革命，但是我們卻受阻於現實發動了農民；按照馬克思主義我們應該消滅所有資產階級，但是受阻於現實我們卻主張建立統一戰線；按照馬克思主義，社會主義國家之間應該以階級利益為先，親如兄弟，不分你我，模糊主權，但中國與越南、中國與蘇聯卻因為國家利益發生著衝突
emm，現實很殘酷
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