4分33秒是否只是如「皇帝的新裝」一般的噱頭？

1樓：永黯之霊

額，行為藝術算藝術還是噱頭？

不同個體對事物的評價標準是有區別的。

人類已知的一切不支援乙個絕對客觀的標準。

很多問題的答案都是唯心的。

2樓：Timosky

「皇帝的新衣」是藝術沒錯啊……第乙個想出這點子的安徒生（如果有人發現他是在抄襲，請務必告訴我），就是個徹頭徹尾的藝術天才。

3樓：Liuuzaki

價值判斷永遠都是主觀的，我可以發明一套龐大的理論體系來支援自己的價值判斷，但這種理論體系也只是基於若干條未經證明的「公理」之上的推導。別人只要不承認這些最基礎的「公理」，這套複雜的理論體系對他就毫無意義。

對於特定的作品，你可以覺得它很牛X，也可以覺得它很傻X，只要記住一點：任何人的看法都不等於客觀真理，無論他來頭多大，這都只是他的主觀評價。

但最終我們可以把所有的主觀評價彙總起來，得到乙個平均數，至少這個平均數是客觀的。

我很期待4'33''會得到乙個怎樣的平均分。

豆瓣上這個樣本量顯然不太夠，希望大家能踴躍參與評分。

4樓：劉鎮銳

凱奇的《四分三十三秒》和杜尚的《泉》很類似，都是首先來自藝術家自身對於「藝術標準」的指控，然後又被「藝術標準」給捧了起來（《泉》是在反抗「藝術家對於藝術的權威」，而《四分三十三秒》則是在反抗「思想對於藝術的權威」）……

你如果把它理解成為噱頭，那麼傳統的「經典藝術」也會是同樣的噱頭（這正好是我的觀點，而且，或許這樣的「打破標準的噱頭」就其反抗意義上來說，比起「塑造標準的噱頭」，還要更有價值一些）……

這並沒有什麼不好的……只要你不雙標，也在同等，或者是更強的層次上，否定「更傳統，更經典」的那些藝術，那就沒有問題……

發電:https://

afdian.net/@number3475

5樓：國樂jokerII

呃，這事是這樣。

你身上的衣服是由各種纖維編織而成，纖維與纖維中間的空隙，使得面料柔軟貼伏。

不同的織物，纖維與纖維空隙的比例不同。

那麼突然有一天，有人突發奇想：如果我不用纖維，只用纖維間隙來織一件衣服來穿，可不可以？

於是就織成了這件「虛無新衣」。

你不能否認纖維間隙是衣服面料的一部分，毫無間隙那就不是織物了。

那麼只用這一部分織成的又為什麼不是衣服呢？

從科學上來說，以上述概念織出的「新衣」，與安徒生童話中「皇帝的新衣」別無二致。

但真正有藝術價值的，是強調「纖維間隙是衣服面料」概念的這種行為，而不是這件「衣服」本身。這是突破了衣服本身好壞的一種新觀念。

如果你認為這種觀念也是「皇帝的新衣」，也沒錯。人類的藝術本身就是皇帝的新衣，甚至「皇帝」也是皇帝的新衣，大家認為他是皇帝他才是皇帝。

6樓：瓜皮奧拉

贊同 @圭多達萊佐的回答，以及補充乙個思路：

繞不過這道彎的話，可以參考馬塞爾·杜尚的作品《泉》。《泉》算藝術作品的話，那《433》也算。