1樓：壬乙卯未
雖然我對玄學有比較深的研究，但我從未懷疑過當下辯證唯物主義的科學性。當然，跨過時代的侷限性，我們應當心懷質疑。
首先，我們現在所了解的哲學思想，都是基於以辯證唯物主義為正統的框架之下的。而關於主觀思想與客觀思想，唯心主義和唯物主義的界定，都是基於辯證唯物主義的準則來判斷的。
主觀思想屬於唯心主義，對其的界定，是依據物質和意識何者為世界的本源，何者為第一性，何者為第二性來進行判斷的。
由問題來看，外部反思是形式主義和教條主義，屬於主觀思想。若辯證唯物主義是外部反思為真，則它是一種主觀思想。這顯然有悖唯物主義哲學原理。
外部反思有以下定義：
1、外部反思是作為忽此忽彼的推理能力，從來不深入到事物的內容本身當中
辯證唯物主義它揭示了事物發展的根本原因在於事物內部的矛盾性。事物矛盾雙方又統一又鬥爭，促使事物不斷地由低階向高階發展。因此，事物的矛盾規律，即對立統一的規律，它是物質世界運動、變化和發展的最根本的規律。
辯證唯物主義的實踐論中，實踐是檢驗真理的唯一標準。實踐即是深入到事物內容當中，探索其事物發展的客觀規律，以此來驗證真理的標準。
2、它知道一般原則，而且知道把一般原則運用到任何內容之上
大學哲學課的時候，記得老師說，你幾乎可以在你日常生活的任何事中，找到其哲學依據。這點想來，哲學真的很有意思。
辯證唯物主義對於真理的論述中，有關於真理的絕對性與相對性。這其實承認了真理在時代背景下的侷限性。所以從這點上來講，似乎不能運用到跨時間維度的任何內容上。
編不下去了。你讓我算八字還好，這種哲學辯證性很強的題目，還是交給專業的哲學人吧。我隨便寫寫，大家隨便看看。如有錯誤，還望指出，我會及時改正的。
2樓：Hhh4iwanna
我不知道你說的辯證唯物是哪個辯證唯物。如果是馬克思的話，其實馬克思辯證性還是有的，唯物性還是比較確定的。主要是馬克思具有主觀能動性，這就表明他在外部反思的時候，也是自我反思的。
如果你想知道馬克思到底是不是唯物的，最好從早年馬克思的黑格爾和晚年的變化來理解，其實簡單來說，無論是說馬克思完全唯物主義或者換個說法，說他是唯心主義的，都是片面且錯誤的。馬克思唯物唯心的確定主要是來自當時的哲學流派的爭論，而為了能發揮無產階級能動性才選擇的辯證唯物主義，因為當時的唯心主義被完全虛化，是一種只能消極對待，消極利用的哲學，例子比如說當時對於階級矛盾就曾提出「只要改變自己的觀點，階級矛盾就不復存在了」這種片面靜止的主觀主義，即便維多利亞時期大部分人都吃不上飯。
然而除了馬克思，還有斯賓塞思、笛卡爾的唯物主義，以及康德的理性主義，這些都具有唯物主義特性，如果你說的是他們，那麼結果當然是顯而易見的。如果你說的是馬克思，而且單單指的是馬克思的哲學和資本論，那麼我可以100%肯定，馬克思的辯證唯物是純粹唯物主義的。
另外，哲學上的「知道」的「一般原則」之所以稱之為唯心主義，重點是「知道」這個行為。而我可以明顯體會到你所說的「外部反思」的重點是「一般原則」。而簡單來說，將原則運用於事物這種東西是自然而正確的，無論是唯物主義或者是其他主義。
還有這裡你所講的「內容本身」其實講的是事物的存在，這就是客體和主體的哲學範疇了，我建議這部分的哲學基礎是通向理解的必經之路，你可以認真閱讀再來應用到馬克思的理解上。
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