1樓：小陳
雖然沒有一統天下，
然，昭烈帝卻讓漢室多長存了近半個世紀，
這難道還不能算是成功了嗎，
如果不算成功，
那也成功了很大一片了。
凜凜人如在，誰言漢已亡。
2樓：
天命存在的意義就是用來被推翻的。
漢末魏晉之際流行讖緯，權臣當道、皇權更替，反正哪哪都能跟讖緯扯上點關係，通過讖緯來證明自己的合法性。不過這東西唯一的作用就是錦上添花，你沒實力手裡沒兵，就算鳳凰、黃龍這些祥瑞組團在你家抱窩，你也做不成皇帝。
讖緯中最有名的是那句「代漢者，當塗高」。袁術同志通過自己的一頓操作把這句話發揚光大。但是這句話並不止有他乙個人在用。
比如曹魏在用
辛亥，太史丞許芝條魏代漢見讖緯於魏王曰……當塗高者，魏也。
西晉幽州刺史王浚在用
浚以父字處道，為「當塗高」，應王者之讖，謀將僭號。
一直到北魏都在用
詳見《讖緯與北魏的建立及其國號問題》
但是總結下來，他們並不認為「代漢者，當塗高」這句話有問題，而是「你並不是真命天子，我才是」，這個讖緯應的是我而不是你。
與此配套的理論還有一套五德終始學說，秦之前夏商周的德都是追認，自秦開始在本朝就把自己的德行給確定下來，比如秦為水德尚黑。但是到了後來就剝奪了秦朝的德行，比如劉向劉歆父子倆就認為秦朝是以法治國，不是以德治國，這叫閏統，沒資格在五德終始裡面玩，直接把秦朝排除在五德終始之外了。
所以哪怕蜀漢真的統一了三國，按照歷史規律，之後必然會有乙個新的王朝再次推翻它，就會產生乙個新的天命。
體現在讖緯上，「代漢者，當塗高」這句話可能會再次被翻出來，或者在哪本犄角旮旯的古書裡翻出或者造出新的讖緯，用來體現新的統治者取代「第三漢朝」也是天命所歸。
體現在德行上，通過祥瑞或者在三皇五帝裡給自己認個祖宗，在五德終始裡挑乙個漢朝火德所生的土德，或者相剋的水德作為本朝德行。
一套組合拳下來，哪怕你有第四漢朝，在天命這方面一樣能給你整的明明白白。
天命這東西，在你需要的時候它自然會出現，並且踩著前人的屍體告訴你「它是假的，我才是真的」，直到下乙個王朝再次崛起重複同樣的事情。
3樓：康格里夫火箭
不會，就算是再造漢朝的劉秀，也認同「代漢者，當塗高也。」就算蜀漢再度統一，時人也只會認為代漢的時間沒到，因為讖語全文是「漢家九百二十歲後，以蒙孫亡，授以承相。代漢者，當塗高也。
」時人只會認為曹氏攥漢失敗是因為漢家還沒到九百二十年，所以陽壽未盡。
4樓：luzhiyuan
我真覺得可能會。
也就是說，以後只有姓劉的才有機會做皇帝。。。
以後得歷史書，就是，大漢第一帝國，大漢第二帝國，大漢第N帝國。。。
5樓：王進打高俅
不會的。
一切歷史走向都會根據客觀情況變化，再說陳涉早就喊出過「王侯將相，寧有種乎」，中中國人沒日本人那種非常奇怪的默默忍受不願改變的國民性。
不要再說什麼「萬世一系」這種話了，看著真的特別雷人。
6樓：OverTheSkyrim
秦始皇統御六合，一匡天下，千古一帝，車同軌，書同文，奠基了今日中華的大一統。
後世有誰認為天命在秦嗎？
你會認為天命在秦嗎？
當時的人是怎麼說的？
「王侯將相寧有種乎？」
7樓：白馬王子開寶馬
在古代人的認知裡可能真的是這樣認為的.西漢亡, 東漢起, 東漢亡, 季漢起. 老百姓會認為漢朝天命所歸, 每次都有天子拯救.
就像諸葛亮所說的:"今幸天意不絕炎漢".
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